О единстве Церкви (аннотация АВ)

Трактат сщмч. Киприана Карфагенского «О единстве Церкви» написан в конце весны – начале лета 251 г. Поводом к его написанию послужили церковные расколы в Карфагене (Новат и Фелициссим) и в Риме (Новациан). В сочинении раскрывается догмат о единой спасающей Церкви.

Св. Киприан расценивает расколы и ереси как изобретение диавола, чтобы ниспровергнуть веру, извратить истину, расторгнуть единство. Господь основывает Церковь «на одном», т.е. апостоле Петре. Другие апостолы имели с ним равное достоинство, но вначале указывается один, для обозначения единой Церкви. Это единство необходимо поддерживать и отстаивать особенно епископам. Епископство одно, и каждый из епископов целостно в нем участвует, – так и Церковь одна, хотя, расширяясь, дробится на множество.

В таинственном отношении Церковь – это непорочная и целомудренная Невеста Христова, хранящая верность своему Небесному Жениху. Она хранит святость единого ложа. Всякий, отделяющийся от Церкви, становится ее врагом.

Церковь – это Мать верующих, от которой они рождаются. Христиане питаются ее молоком, одушевляются ее духом, и поэтому «тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь».

Единство – важнейшее свойство Церкви: «Бог один, и один Христос, одна Церковь Его, и вера одна, и один народ, совокупленный в единство тела союзом согласия». Прообраз церковного единства св. Киприан видит в единстве Лиц Святой Троицы. Таинство единства Церкви символически указано в хитоне Христовом, который не был разделен, а достался целостно одному, кому выпал по жребию.

Св. Киприан говорит о гибельных последствиях церковных расколов. Еретики и раскольники, дерзающие раздирать единство Божие, одежду Господню, Церковь Христову, идут прямо против Божией воли.

Автор указывает на недействительность Таинств, совершенных раскольниками, призывает верующих удаляться от общения с ними и сохранять единство со своими епископом и пресвитерами. Только прибывая в Церкви, сохраняя благодатное единство с ней, можно спастись.