О благе терпения (аннотация АВ)

В основе книги сщмч. Киприана Карфагенского «О благе терпения» лежит беседа, произнесенная им в 1-й половине 256 г. во время спора о крещении еретиков.

Св. Киприан рассматривает терпение в качестве важнейшей христианской добродетели, которая происходит от Бога. Терпение – это уподобление Христу, Который в Своей земной жизни подал наилучший пример этой добродетели, безропотно перенеся все страдания вплоть до крестной смерти. Именно она вместе с любовью способна сохранить церковный мир и предотвратить расколы.

Автор приводит примеры из Священного Писания: патриархи, пророки и все святые, которые прообразовательно носили образ Христа, при похвале за свои добродетели особенно дорожили похвалой за то, что с твердым и постоянным спокойствием духа хранили терпение. Нетерпеливость же причиняет много зла.

Св. Киприан пишет о том, что в первоначальном состоянии человек обладал не только образом, но и подобием Божиим, которое проявлялось в различных добродетелях. После преступления заповеди телесная крепость человека исчезла вместе с бессмертием. Дух человека вынужден теперь постоянно бороться с телесной немощью и слабостью.

В сочинении говорится о цели Боговополощения – Сам Бог сошел с небес на землю, чтобы спасти человека от греха и смерти. Он добровольно стал смертным, чтобы, будучи невинным, претерпеть смерть для спасения виновных.

В своем трактате св. Киприан учит о двух природных действиях, которые относятся к одному и тому же Лицу Богочеловека: «Сорок дней постится Тот, Кто насыщает других, алчет и чувствует голод, чтобы чувствовавшие голод слова и благодати напитались небесным хлебом… Во время самых страданий и крестоношения, прежде чем настало бесчеловечное убийство и пролитие крови, сколько поносных ругательств терпеливо выслушано Им, сколько перенесено оскорбительных насмешек?.. судится Тот, Который Сам имеет сотворить суд; Слово Божие безмолвно ведется на заклание».

В Своем Втором Пришествии Господь явится уже не в уничижении, но в могуществе. Верующим Христос дарует в награду вечную жизнь, а неверующим назначит вечные мучения.