К Деметриану (аннотация АВ)
Трактат «К Деметриану» написан сщмч. Киприаном Карфагенским около 251-253 гг. и адресован некоему язычнику, который часто приходил к св. Киприану более из желания поспорить, чем поучиться.
Сочинение является апологией христианства, которая ставит своей задачей опровергнуть распространенные среди язычников обвинения христиан в том, что они непочтением к языческим богам навлекли их гнев и потому виновны в обрушившихся на мир бедствиях - войнах, эпидемиях, голоде и засухе. Св. Киприан говорит о том, что причина бедствий заключается в естественной ветхости мира, в котором уже нет прежней крепости и устойчивости, и в действиях самих язычников, которые прогневали истинного Бога своими пороками, особенно идолослужением и гонениями на христиан.
Автор старается поднять дух христиан, оказавшихся в опасности потерять крепкую веру из-за нападок язычников. Он изображает нравственный упадок языческого мира, призывает к покаянию и обращению в христианство.
Бог один и истинен, а те, кому поклоняются язычники, на самом деле, демоны: «Если бы ты захотел увидеть и услышать их в ту пору, когда мы, терзая их духовными бичами, заклинаем и мучительными для них словами изгоняем из одержимых ими тел; когда рыдая и стеня человеческим голосом и ощущая бичи и удары Божественного могущества, они исповедуют имеющий прийти суд».
По мысли св. Киприана, христианский монотеизм не нарушается признанием существования Сына Божия, который победил смерть, искупил грехи людей перед Богом, оживотворил человека и примирил его с Богом. В сочинении также говорится об икономической роли Святого Духа, говорившего через пророков.
Чтобы познать Бога, человек сначала должен познать самого себя, увидеть в себе высшее духовное начало и придать своему духу такое направление, которое соответствовало бы положению его лица и тела: «Тебя Бог создал прямым; и между тем как прочие животные уничижены наклоненным и пригнутым к земле строением тела, ты имеешь стан возвышенный, лицо, направленное к небу и еще выше – к Богу. Туда смотри, туда направляй взоры, в вышних ищи Бога».
Св. Киприан говорит также о Судном дне и Царстве Небесном, в котором христиане будут прославлены со Христом, наслаждаться вечным блаженством и радостью пред лицом Бога и приносить Ему вечное благодарение. Если верующим Христос дарует в награду вечную жизнь, то неверующим Он назначит вечные мучения в пламени геенны, где души осужденных «сохранятся со своими телами для страдания в нескончаемых истязаниях».