Разговор с Трифоном иудеем (аннотация АВ)

«Разговор с Трифоном иудеем» написан мучеником Иустином Философом примерно с 152 г. по 161 г., и является самым большим по объему из сохранившихся его творений (142 главы).

В Ефесе состоялся диспут св. Иустина с раввином Трифоном. Христианский философ на основе ветхозаветных пророческих писаний доказывал истину христианского вероучения: что закон Моисеев уже утратил свое значение, что поклонение Христу не противоречит учению о единстве Божием, что Христос есть Сын Божий, а христиане являются истинным Израилем, к которому относятся ветхозаветные обетования.

Произведение по содержанию можно разделить на три части, кроме введения (главы 1–8). В первой части (главы 10–47) мч. Иустин отвечает на упрек Трифона, что христиане не соблюдают ни праздников, ни суббот, не имеют обрезания, а полагают свое упование на человека распятого и надеются получить благо от Бога, не исполняя Его заповедей. Апологет на основании Ветхого Завета доказывает необходимость отвержения его в пользу Нового Завета: по пришествии Христовом, ветхозаветный обрядовый закон лишился своей обязательной силы и значения и заменен законом новым.

Во второй части (главы 48–108) на основании пророков мч. Иустин доказывает, что поклонение Христу никаким образом не противоречит вере в единого истинного Бога и почитанию Бога Авраама, Исаака и Иакова. Пророки засвидетельствовали и удостоверили, что Иисус есть вочеловечившийся Сын Божий. На основании Священного Писания доказывается учение о Божестве Иисуса Христа, Его воплощении, страдании, Воскресении и Вознесении на Небо.

В третьей части (главы 109–141) св. Иустин старается показать, что иудеи и язычники, обращенные апостолами к Иисусу Христу, являются истинным Израилем, к которому относятся все обетования Ветхого Завета. В христианстве исполняется и совершается назначение религии Израиля быть мировою религией.

Собеседники расстаются весьма дружелюбно, довольные результатом диспута.