О постановлениях монастырских (аннотация АВ)
Сочинение «О постановлениях монастырских» (12 книг) было написано прп. Иоанном Кассианом Римлянином в Массилии (ныне Марсель) ок. 420-424 гг. по просьбе Кастора, епископа Аптского, собиравшегося устроить у себя в епархии общежительный монастырь. Его сочинение должно было стать практическим руководством к организации монастырской жизни. В тех случаях, когда египетские аскетические правила оказывались слишком трудными по причине различия климата или нравов, он по возможности старался предложить более умеренные правила, заимствованные из уставов монастырей Палестины и Месопотамии.
Прп. Иоанн определил своей задачей составление послания к новоначальным монахам о том, как они могут достичь совершенства – созерцательной жизни: «Здесь я не буду говорить о тех чудесах отцов, о которых я слышал или был свидетелем которых, потому что чудеса, возбуждая удивление, мало содействуют святой жизни. Сколько возможно правдивее расскажу я о правилах монастырских, о происхождении восьми главных пороков, …потому что я имею целью повествование не о чудесах Божиих, а о том, как исправить наши нравы и проводить жизнь совершенную». Таким образом, задача послания выходит за пределы изображения только порядка внешней жизни подвижников и большая часть этого сочинения (с V-XII кн.) посвящена уже явлениям внутренней жизни спасающегося человека.
В книгах I-IV трактата говорится о внешней жизни монахов, и описываются устройство и существенные элементы киновиальной жизни: правила поступления в монастырь, внешний вид и одежда монахов (книга I), суточный круг богослужения, включавший молитвословия, пение и чтение псалмов (книги II-III), обеты, даваемые при поступлении в монастырь, послушания, епитимии, трапеза, посты, умерщвление своей воли, послушание старцу, откровение ему своих помыслов и др. (книги IV). В конце кратко начертывается путь к деятельному совершенству души. Часто описание иллюстрируется примерами из жизни египетских, палестинских и сирийских монахов. В V-XII книгах прп. Иоанн Кассиан Римлянин подробно рассуждает о борьбе с 8 главными пороками, или страстями – чревоугодием, блудной страстью, сребролюбием, гневом, печалью, унынием, тщеславием и гордостью. Каждой страсти посвящена отдельная книга.
Помимо личного опыта, источниками для этого сочинения послужили аскетические труды свт. Василия Великого, блж. Иеронима Стридонского, прп. Пахомия Великого («Правила»), Евагрия Понтийского («Слово об аскетическом делании, или Монах», «О восьми духах злобы»).