Беседы о бессилии дьявола (аннотация АВ)
«Беседы о бессилии диавола» (3 беседы) произнесены свт. Иоанном Златоустом в Антиохии, вероятно, в период Великого поста 386 г. Святитель обращается к вопросу о том, почему Бог попускает людям быть искушаемыми диаволом, и о различных путях воздействия его на людей.
Первая беседа (8 глав) направлена против тех, кто говорит, что демоны управляют человеческими делами, и тех, кто негодует на наказания Божии и соблазняется благополучием нечестивых и несчастьями праведных. Святитель говорит о Промысле Божием. Не Бог лишает нас Своих даров, лучшим из которых является вечное блаженство, а мы сами теряем их. На примере смешения языков показывается, что Бог всегда печется о нашем благе. В беседе речь идет о нравственном и физическом зле, о том, что сделали бы дьяволы, если бы мир был предоставлен им.
Вторая беседа (6 глав) направлена против тех, кто возражает, почему дьявол не истреблен. Свт. Иоанн отвечает, что уничтожение дьявола уменьшило бы заслугу христиан. Ведь зло происходит не от природы, а от того, какой выбор делает сам человек, пользуясь своей свободой. Человек, который не хочет добра злоупотребляет всем – творением, своим телом, крестом, апостольской проповедью. Святитель говорит о покаянии и постоянном бодрствовании над собою.
Третья беседы (7 глав) о том, что грех происходит от беспечности, а добродетель – от рачительности. Бдительному человеку не могут повредить ни злые люди, ни сам дьявол. Свт. Иоанн показывает два класса людей: одни слушали беседу о лукавстве дьявола, а другие в это же время находились в театре, чтобы услаждаться соблазнами дьявола. Это различие происходит от воли тех и других, потому что только воля делает нас или добродетельными, или порочными. Если мы будем иметь добрую волю, то даже дьявол вместо того, чтобы вредить, будет служить нам. Вот почему Бог не уничтожил дьявола и допускает совместно жить и добрым, и злым. Только наша свободная воля делает нас виновными, что доказывается притчей о десяти девах, покаянием ниневитян, падением Адама и торжеством Иова.