Беседа о воскресении мертвых (аннотация АВ)

«Беседа о воскресении мертвых» (8 глав) произнесена свт. Иоанном Златоустом в Антиохии в 387-388 г. Трактат затрагивает вопросы христианской эсхатологии: Страшный Суд, воздаяние и награды в будущей жизни, воскресение, в котором тело, освободившись от тления и смерти, соединится с душой и воскреснет весь человек.  В сочинении раскрывается сущность учения о Промысле Божием, рассказывается о тленности земных благ и необходимости направлять жизнь согласно воле Божией. Свт. Иоанн Златоуст в учении о воскресении опирается на слова апостола Павла.

В главе 1 свт. Иоанн отвечает на вопрос, почему «целомудренный и кроткий бедствует, а невоздержный и развратный благоденствует»: «Настоящая жизнь есть борьба, подвиг, поприще, а будущая – воздаяние, венец, награда». По воскресении каждый получит свою награду: нечестивый – наказание, праведный – богатство благ. Если ты благочестив и подвергаешься искушениям, то нужно быть более терпеливым в надеждах на будущее. Если ты нечестив, то необходимо отступить от греховной жизни и соблюдать себя целомудренным из-за страха будущего наказания.

В главах 2-4 говорится о терпеливом перенесении искушений. Когда подвижники веры претерпевали страдания и затруднения, апостол Павел, желая ободрить их в труде, часто говорил им не только о воскресении, но и о собственных страданиях. «Таким образом, от скорби мы получаем не мало пользы еще прежде воскресения тем, что душа наша становится испытаннее, мудрее и разумнее, и избавляется от всякой робости».

В главе 5 земные житейские блага называются временными, тленными, а будущие – вечными. К ним человек и должен стремиться.

В главах 6-8 говорится о воскресении тела. Человеческое тело по смерти разрушается, чтобы восстать в вечности более блистательным и светлым. «Грядущая жизнь уничтожает и истребляет не тело, а приставшее к нему тление и смерть». Тела грешников восстанут нетленными и бессмертными, но для них это будет наказанием и мучением: они восстанут нетленными для того, чтобы постоянно гореть. Одним из залогов будущего воскресения свт. Иоанн называет благодать Святого Духа, которую Бог даровал нам уже в этой, земной, жизни: «Если бы не было залога Духа и ныне, то не существовало бы крещения, …не получали бы мы усыновления, не были бы причастниками таинств, …не могло бы быть таинственного Тела и Крови; не имели бы мы и священников, потому что без Его наития не может быть рукоположений».