Слово о воскресении мертвых (аннотация АВ)

Сочинение «Слово о воскресении мертвых» написано епископом Афраатом Персидским в 336-337 гг. Трактаты адресованы преимущественно христианской общине, находившейся в постоянном контакте и полемике с иудаизмом.

Основная цель сочинения – укрепить веру христиан в догмат о всеобщем воскресении мертвых, который вызывал сомнения даже среди некоторых верующих и был предметом насмешек и отрицания со стороны язычников и иудеев.

Автор ведет полемику, в первую очередь, с иудейскими возражениями против воскресения, а также, возможно, с дуалистическими тенденциями (например, маркионитскими), отрицавшими ценность материального тела.

Ключевой богословский аргумент – всемогущество Творца: «Сначала, когда Бог образовал Адама, сотворил его и воздвиг из праха. Итак, если Бог сотворил Адама из ничего, то гораздо удобнее Он может воскресить его в таком виде, в каком он был уже, потому что семя уже было брошено в землю».

Воскресение необходимо для окончательного и справедливого Суда Божия. Без воскресения и последующего суда праведники не получили бы полноты награды, а грешники избежали бы заслуженного наказания.

Автор подчеркивает, что воскресение касается целостного человека – души и тела. Он строит свою аргументацию почти исключительно на Ветхом Завете (цитируются пророки Исаия, Даниил, Осия, праведный Иов и др.). Особенно подробно разбирается видение сухих костей у пророка Иезекииля как прямое пророчество о воскресении мертвых. Автор приводит в качестве прообразов подтверждения будущего всеобщего воскресения чудеса воскрешения, совершенные пророками Илией и Елисеем.

Хотя основное внимание уделено ветхозаветным доказательствам, Афраат упоминает Воскресение Иисуса Христа как первенца из умерших, залог и начало всеобщего воскресения. Победа Христа над смертью открыла путь для воскресения всех.