О воскресении мертвых (аннотация АВ)

Сочинение Афинагора Афинского «О воскресении мертвых» (25 глав) было написано вскоре после 177 г. В нем Афинагор сначала (1–10) опровергает возражения против воскресения мертвых, а затем (11–25) подтверждает эту истину положительными доводами. Трактат представляет собой попытку доказать христианское учение о воскресении мертвых чисто философским путем.

Разбирая возражения против воскресения, Афинагор в основу своих рассуждений полагает бесспорный догмат о Боге. Бог может и хочет воскресить мертвых. Бог может сделать это, ибо Он: знает весь состав человека, знает, куда поступает каждая его частица и как восстановить тело по его разрушении, и имеет силу для этого: раз Он из небытия создал тела человеческие, то может и по разрушении воскресить их.

Богу угодно воскресить мертвых. Это было бы Ему неугодно, если бы было несправедливо или недостойно Его. Но воскресение тела не делает несправедливости ни духовным существам, которым оно нисколько не мешает; ни животным, которые и не будут существовать по воскресении; ни душе воскрешаемого человека, ибо нет для нее обиды получить нетленное тело, если и при жизни она была связана с ним и не видела в этом несправедливости. Нельзя считать воскресение недостойным Бога, ибо если угодно Богу было создать тело тленное, то тем более – тело нетленное.

Доказав возможность воскресения, Афинагор переходит к изложению прямых доказательств в его пользу. Истина воскресения следует уже из цели творения людей. Человек создан не случайно, а для вечности, поэтому и украшен Богом духовными благами. Подтверждается эта истина и путем рассмотрения природы человека, состоящей из души и тела, тесно связанных между собой. Эта связь нарушается смертью только временно. Человек должен пройти многочисленные изменения – от бесформенного семени до воскресения тела нетления.