Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему (аннотация АВ)

В сочинении «Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему» представлены христологические и антропологические воззрения прп. Анастасия Синаита. Его антропология «теоцентрична», «триадологична» и «христоцентрична».

В Словах 1 и 2  приводится толкование сотворения человека. Слово 3-е представляет собой антимонофелитский трактат.

В произведении подчеркивается наличие в человеке образа Святой Троицы. Преподобный в своих рассуждениях исходит из Богооткровенной истины о создании человека по образу и по подобию Божию. Неразрывная изначальная связь с Богом делает невозможным познание человека без познания Бога. Если, познавая Бога, человек познает себя, то и самопознание немыслимо без Боговедения.

Человек создан не только по образу Святой Троицы, но также и по образу Христа: в творении Адама Бог как бы предначертал «образ и отпечатление Своего Воплощения, Рождества и Вочеловечения». Человек вообще и его душа в особенности превосходят, как образ Божий, даже ангелов. Ибо «последние суть духи служащие и подневольные, а души же святых, которые [удостоились быть] по образу Божию, суть духи господствующие». Бог Слово воплотился (т.е. вочеловечился), а не «воангелился».

С христологической интерпретацией образа Божиего тесно связана идея обожения: благодаря Христу человеческое естество, «восшедшее на престол херувимский, прославляется всем ангельским воинством, поклоняющимся ему».