О различных вопросах (аннотация АВ)

В данной публикации представлены следующие произведения блж. Аврелия Августина:

1. «О различных вопросах к Симплициану в двух книгах». Сочинение написано в 396-397 гг. в г. Гиппоне (ныне – г. Аннаба, Африка). Трактат представляет собой развернутый ответ на письмо Симплициана, епископа Медиоланского, в котором последний просил блж. Августина разъяснить ряд сложных мест из Послания апостола Павла к Римлянам и из Книг Царств.

Книга I посвящена разбору 2-х отрывков из Послания апостола Павла к Римлянам, которые задают две темы размышлений блж. Августина – закон и благодать.

1-я часть книги посвящена отрывку Рим.7:7-25, где апостол Павел рассматривает значение и роль ветхозаветного закона. Блж. Августин опровергает заблуждения еретиков (в т.ч. манихеев), которые неверно истолковывали слова апостола. Для них закон есть некое зло, принуждающее человека грешить и порождающее грех. Отсюда возникло превратное учение о так называемом «злом Боге», Боге Ветхого Завета. Блж. Августин доказывает всю несостоятельность этих заблуждений. «Закон и благодать», «плоть и дух» – взаимоисключающие противоположные понятия и одно немыслимо без другого.

2-я часть книги посвящена теме Божественной благодати и избрания. Автор обращается к отрывку об избрании Иакова и отвержении Исава (Рим.9:10-11). Именно здесь окончательно вырабатывается теория блж. Августина о самовластно действующей благодати, вынуждающей согласие человеческой воли и подавляющей ее свободу. Эта теория в период пелагианских и полупелагинских споров переросла в учение о предопределении.

Книга II посвящена различным местам из Книг Царств. В частности, блж. Августин говорит о том, что при молитве важно не положение тела, а расположение духа. О том, что Бог пользуется и злыми служителями для исполнения Своих справедливых решений и судов. При этом Бог не является причиной зла в них. Причина – в их извращенной воле, но как мудрый Распорядитель Бог направляет их зло к добру всего творения в целом.

2. «О восьми вопросах Дульциция в одной книге». Сочинение написано блж. Августином в 424-425 г. по просьбе его духовного сына Дульциция. В трактате во многом повторяются и уточняются те положения, которые автор высказывал в более ранних сочинениях. По свидетельству самого блж. Августина, все вопросы, за исключением 5-го, были заимствованы им из предыдущих сочинений.

По тематике вопросы можно разделить на 2 группы: догматические (Вопросы 1-3) и экзегетические (Вопросы 4-8). В частности автор дает ответы такие вопросы как:

- достаточна ли для спасения вера без дел;

- есть ли очистительный огонь после смерти;

- помогает ли умершим жертва, приносимая за них их родными;

- местонахождение душ до всеобщего воскресения;

- почему Иисуса Христа называли Давидом и др.

3. «О восьми вопросах из Ветхого Завета». Сочинение написано, предположительно, в 390-е годы. По мнению исследователей, это не законченный трактат, а, вероятно, набросок для сочинения «О 83-х различных вопросах», впоследствии не включенный в его состав.

Трактат представляет собой краткое толкование 4-х отрывков из Ветхого Завета, которые предваряются одним кратким толкованием нескольких мест из Нового Завета и 3-мя вопросами нравственной и догматической тематики. В комментариях блж. Августин использует аллегорический, прообразовательный  и нравственный методы.