Письма к Олимпиаде (аннотация АВ)

«Письма к Олимпиаде» (17 писем, год и место написания неизвестны) свт. Иоанн Златоуст адресует своей духовной дочери – знатной вдове диакониссе Олимпиаде. Несправедливый суд над святителем, обвинения в ее собственный адрес, домашний арест и изгнание – все это стало причиной уныния Олимпиады.

Пытаясь ее утешить и ободрить, духовный отец старается представить собственные страдания как нечто незначительное и призывает с христианской стойкостью и терпением относиться к постигшим ее скорбям (Письма 1, 4, 9, 15). Скорби и бедствия приготовляют для человека великую награду и являются большей основой для заслуг, чем добрые дела (Письма 1, 3, 8). Бог посылает благочестивым людям и радости, и страдания (Письмо 16). Не нужно предаваться унынию, которое хуже смерти. Душу должна занимать мысль о небесном счастье (Письма 2, 3).

Свт. Иоанн обращается к примерам из Священного Писания: три отрока в пещи, праведные Иов, Иосиф и Лазарь, апостолы Павел и Тимофей (Письма 1, 2, 3, 4).  Он приходит к выводу, что праведники сильны среди гонений, а злые немощны даже во время своих успехов (Письмо 5). На примере Иуды Искариота святитель показывает, что злой человек не может избегнуть суда свой совести (Письмо 7).

Свт. Иоанн Златоуст возносит похвалу терпению, скромности, мужественности Олимпиады (Письма 2, 5, 6, 17). Он также говорит о девстве, вкладывая в это понятие более широкий смысл, чем простое воздержание от плотских отношений. Это не только состояние плоти, но и состояние души (Письмо 2).

Также святитель пишет о себе, рассказывает, что с ним произошло в Кесарии (Письмо 14), хвалится заботой окружающих его друзей и почитателей (Письма 12, 13). Он также упрекает Олимпиаду за то, что она редко ему пишет (Письма 10, 11).

В письмах возникают три главных образа (духовных портрета): образ святителя Иоанна Златоуста, образ самой Олимпиады и образ Иисуса Христа.

В образе святителя определяются следующие черты: способность мужественно преодолевать трудности, благодарение Богу, утешение Олимпиады, христианское миссионерство. Дела Церкви он ставит выше собственного благополучия.

Главные черты образа Олимпиады: благочестие, стойкость, любомудрие,  трезвенность, терпение, скромность, богобоязненность, смиренномудрие и др.

Образ Иисуса Христа нашел свое выражение, прежде всего, в именах и именованиях. Свт. Иоанн Златоуст называет Христа Господом, Спасителем, Благодетелем, Распятым, Художником, Женихом и др. Выступая против ариан, святитель особо подчеркивает полноту и совершенство божества Иисуса Христа. Выступая против аполлинариан, он подчеркивает полноту и совершенство человечества Спасителя.

Скорби, печали и унынию свт. Иоанн противопоставляет надежду. А надежду дает осознание того, что существует Кормчий, то есть Иисус Христос.