Семь огласительных бесед (серия А. Венгера) (аннотация АВ)

Семь огласительных гомилий, входящие в серию А. Венгера (афонская рукопись монастыря Ставроникита), вероятно, были произнесены свт. Иоанном Златоустом в Антиохии в течение Великого поста и пасхальной недели 390 г. или 391 г.

В первой огласительной беседе с готовящимися к просвещению (начало Великого поста) свт. Иоанн называет Крещение духовным браком человека со Христом. В главах 20-23 святитель приводит краткое изложение христианской веры, а также дает наставление в христианской жизни.

Второе оглашение (конец Великого поста) начинается с рассуждения о неблагодарном поведении Адама и о человеколюбии, проявленном к нему Богом. Свт. Иоанн говорит также о смысле таинства Крещения и о предшествующих ему обрядах отречения от сатаны, сочетания со Христом и елеопомазания, о совершении таинства Крещения, заканчивающегося участием новокрещеных в таинстве Евхаристии.

В третьем оглашении (Пасха или Светлый понедельник) свт. Иоанн Златоуст говорит о многочисленных дарах Крещения, объясняет, почему оно есть новое творение и как благодать Божия в нем преображает души. Он напоминает о необходимости соблюдать обеты, данные Христу в Крещении, и вести праведную жизнь.

В четвертом оглашении (Светлый вторник) святитель говорит о необходимости христианам соблюдать истинный пост – воздержание от греха. Он рассуждает о борьбе со страстями, призывает сохранять трезвость и духовную бдительность и замечает, что те, кто крестились уже давно, могут искренним покаянием снова стяжать непорочность новокрещеных.

Пятое оглашение (Светлая среда) начинается с обличения христиан, которые вместо церкви пошли на скачки. Затем свт. Иоанн Златоуст разъясняет, что означают слова: «делать все во славу Божию» и как христианин может оставаться новопросвещенным всю жизнь.

В шестом оглашении (Светлая пятница) говорится о пользе почитания мощей мучеников, подражанию их примеру и стремлению лишь к небесным благам. Свт. Иоанн подчеркивает необходимость сохранять полученные в Крещении духовные одеяния в светлости и чистоте с помощью молитвы, милостыни и других добродетелей.

Седьмое оглашение произнесено в Светлую субботу, когда на праздник в церковь из окрестностей Антиохии пришли сироязычные монахи. Святитель восхваляет их простую трудовую жизнь как образец истинно христианской («ангельской») жизни. Он говорит о тщетности земных благ, призывает новокрещеных чаще бывать в храме и прежде всего, заботиться о душе, а житейские заботы предоставить Богу.