О Мистическом богословии (аннотация АВ)

В трактате «О мистическом богословии» (5 глав) сщмч. Дионисий Ареопагит рассуждает о неизреченности и неведомости существа Божия. Сочинение адресовано апостолу Тимофею, епископу Ефесскому (адресату апостола Павла).

В главе 1 говорится о Божественном мраке, окружающем Святую Троицу. Согласно сщмч. Дионисию Ареопагиту, Бог живет в сокровенном и таинственном мраке молчания, к которому человек может взойти через освобождение от словесных и умственных образов, очищение ума и отрешение от всего чувственного. Символом такого мистического восхождения к Богу является Моисей. Единение с Богом во мраке молчания называется экстазом.

В главах 2-3 речь идет об отрицательном (апофатическом) и положительном (катафатическом) методах богословия. Путь отрицаний, по которому совершается восхождение к Богу, предпочтительнее, чем путь утверждений, соответствующий нисхождению ума к последнему, т. е. чувственному. Апофатизм заключается в последовательном отказе от всех положительных характеристик и имен Бога.

В главах 4-5 говорится о том, что Бог как Причина чувственного и умственного бытия не является чем-либо чувственно-воспринимаемым и умопостигаемым. Причина всего (Бог) не есть ни жизнь, ни сущность, не имеет ни образа, ни качества, ни величины, не ограничена местом, не воспринимается чувствами, не подвержена тлению и чему-либо другому из чувственного. Она выше всякого утверждения и отрицания и превосходит все Свои имена и свойства, «от всего отрешена и для всего запредельна».

Хотя святые отцы никогда не сомневались в авторстве данного сочинения, однако, по мнению современных патрологов, оно было написано неизвестным автором в V-VI вв.

В данной публикации представлен перевод с греческого языка с толкованием прп. Максима Исповедника.