Послание Диогниту (пер. А. Десницкого) (аннотация АВ)

«Послание к Диогниту» не цитирует и не упоминает ни один из древних отцов Церкви и церковных писателей, а современные патрологи подвергают сомнению авторство этого произведения мч. Иустину Философу. Вопрос о датировке сочинения остается до сих пор спорным. По мнению большинства патрологов, оно было написано в период между 120 и 210 гг.

Послание состоит из 12 глав и представляет собой ответ на три вопроса одного высокопоставленного язычника Диогнита, внимание которого к христианам возбудила их мужественная смерть за свою веру. Вопросы эти касались того, почему христиане отвергают богопочитание язычников и иудеев, в чем состоит их собственное богопочитание и жизнь, и почему так поздно христианство явилось в мир.

Отвечая на поставленные вопросы, св.Иустин подвергает критике язычество и иудейство. Христиане отвергают язычество, так как предметы поклонения его материальны. Оказывать им почитание – значит противоречить здравому разуму. Почему христиане имеют неодинаковое Богопочтение с иудеями? Правда, они почитают единого Бога и признают Его Владыкой Вселенной, и как монотеистическая вера – иудейство истинно, но весь дух иудейского Богопочитания делает его неприемлемым для христиан. Иудеи полагают, что Бог нуждается в человеческих приношениях. Суетная внешность иудеев в соблюдении обрядового закона бессмысленна и смешна. Следовательно, христиане справедливо поступают, удаляясь от суеверия и обольщения язычников, и от иудейской суетной заботливости и тщеславия.

Далее мч. Иустин описывает святую жизнь христиан, доказывая возвышенность их религии. За этим изображением жизни христиан следует краткое учение о христианской религии, данной Самим Богом.

По мнению автора, христианство так поздно явилось в мир не потому, что Бог увеселялся грехами людей, а потому, что Он ждал переполнения меры неправд и, чтобы сами они осознали, что по своим делам недостойны жизни, и когда исполнилось время, то послал Сына Своего в искупление за их неправды.