Духовные беседы (1–50) (аннотация АВ)

 «Духовные беседы (1-50)» прп. Макария Великого являются одним из шедевров святоотеческой письменности. Относятся ко II типу посланий преподобного, представленных рукописями XI-XII вв. Основной темой сочинений является духовная жизнь христианина в форме аскетического уединения. В некоторых беседах прп. Макарий аллегорически толкует Библию.

В основе раскрываемых тем лежит идея «синергии» (взаимодействия усилий человека и благодати Божией): «стремиться к идеалу и трудиться для его осуществления человек может в силу присущей ему свободы воли, но достигнуть цели своих стремлений одними собственными усилиями ему не дано». Видя усилия человека, Бог изливает на него Духа Святого и в Святом Духе соединяется с ним, творит его Своею обителью.

Прп. Макарий говорит о высоком достоинстве человека. В беседах поднимаются следующие темы:

1) первоначальное состояние человека при творении: «Как небо и землю сотворил Бог для обитания человеку, так тело и душу человека создал Он в жилище Себе, чтобы вселяться и упокаиваться в теле его, как в доме Своем». Высшее назначение человека – это Богообщение.  При сотворении человек был свободен быть с Богом и благодатью, но отделился от них и пал, как пали и духи;

2) мрачное состояние падшего человека, праведное наказание за нарушение заповеди. Вследствие падения прародителей все творение подверглось изменению, нападкам врага и страстей;

3) единственное спасение для человека – это Господь, Который Кровью Своей омыл наши грехи наши, и благодатью Святого Духа обновил обветшавшее человеческое;

4) необходимое условие для спасения – это желание самого человека. Прп. Макарий описывает, как образуется это желание;

5) в человеке должна появиться решимость достигнуть обновления своего естества благодатью Святого Духа, который, как огонь, начнет опалять все нечистое. Тогда человек оживает духовно. Нужно стараться стяжать Духа благодати, понуждать себя делать добро и противиться худому;

6) преподобный описывает состояние тех, у кого открывается сила и действенность благодати: духовная теплота в сердце, умирение помыслов, озарение ума и пр.;

7) высшая степень христианского совершенства, воскресение мертвых и жизнь будущего века.