Письма к монахам (аннотация АВ)

«Письма к монахам» – это 20 посланий, из которых только первые 7 принадлежат прп. Антонию Великому. Авторство остальных писем исследователи приписывают св. Аммону (ученику и сподвижнику преподобного), а также другим анонимным авторам.

7 писем прп. Антония имеют первостепенное значение для характеристики его богословского мировоззрения.

В первом письме преподобный говорит, о трех видах людей («душ»), «которых Дух Божий призывает к святой и благочестивой жизни», а также о трех действиях человеческого тела. «Человек, желающий себе спасения, старается, чтобы и душа и тело его были совершенны и покорны благодати». Лишь в «любовном содружестве с Духом» ум способен одержать победу в духовной брани и привести человека к спасению. Для этого необходимо придерживаться поста, воздерживаться от похоти и т.д.

Второе письмо посвящено таинству Домостроительства Божиего. Бог не единожды только открыл Себя людям, но «открывает Себя им во всякое время и будет открывать до скончания мира». Поскольку человеческая душа, облеченная грубым и земным телом, лишилась первоначального совершенства, Бог дал людям Свой закон и основал истинную Церковь, чтобы «восстановить род человеческий в первобытное его состояние».

В третьем письме продолжает развиваться тема благого Домостроительства Божиего и тема «гносиса»: тот, кто знает самого себя (то есть познал себя в своей «умной или духовной сущности»), ведает и Бога, а соответственно, знает и о Домостроительстве Творца, направленном на благо творения.

В четвертом письме прп. Антоний предостерегает своих чад от того, чтобы они не соблазнились лжеучением Ария.

В пятом письме речь идет о достижении праведности через строгое исполнение заповедей Божиих. В послании подчеркивается значение свободной воли человека.

Шестое письмо содержит две основные темы: тема любви и тема духовной брани, общим фоном для которых служит учение о Домостроительстве спасения.

Седьмое письмо отражает «христоцентризм» прп. Антония: «Мы должны очищать себя от грехов, сообразовать волю свою с волею Божиею и освящать все чувства свои, которые способны делать и добро и зло; должны непрестанно обновляться, чтобы быть достойными посещения Господа нашего Иисуса Христа, Который по Своему милосердию к нам освободил нас от рабства и во всем уподобился нам, кроме греха».