Слова огласительные и тайноводственные (аннотация АВ)

«Слова огласительные и тайноводственные» – это катехизические беседы свт. Кирилла Иерусалимского, произнесенные в иерусалимском храме Воскресения для готовившихся принять Крещение на (348 г. или  350-351 гг.). Они состоят из 1-го предогласительного слова, 18-ти огласительных и 5-ти тайноводственных. В их основу положен Символ веры Иерусалимской Церкви. «Члены веры, – учит святой Кирилл, – составлены не по человеческому измышлению, но из всего Писания собрано все важнейшее и таким образом составлено одно вероучение. Как горчичное семя в малом зерне заключает множество ветвей, так точно и вера в нескольких изречениях совмещает все учение благочестия Ветхого и Нового Завета».

Слово предогласительное произнесено было в воскресенье перед Великим постом, 18 огласительных слов – в будние дни Четыредесятницы до Великой Субботы включительно, затем в пасхальную ночь совершено было таинство Крещения, и остальные пять слов произнесены в пасхальную седмицу.

В предогласительном слове излагаются цель и сущность катехизических поучений, даются общие указания, как нужно приступать к крещению и как вести себя во время оглашения. В качестве одной из воспитательных мер используется требование соблюдать disciplina arcani (запрет сообщать предлагаемое учение некрещеным).  После предогласительного слова следуют катехизические беседы.

В словах 1-3 излагается учение о грехе и покаянии, с целью вызвать в слушателях покаянное настроение. В 4-м слове дается краткий обзор христианских догматов, подлежащих в дальнейшем обстоятельному раскрытию. 4-е слово заканчивается указанием на источник христианского вероучения – Священное Писание, дается перечень канонических книг. Свт. Кирилл предлагает палестинский канон середины IV века, когда споры относительно неканонических книг Ветхого Завета и Апокалипсиса еще продолжались. В остальных словах (5-18) дается подробное объяснение тех же догматов в порядке Символа: о Боге Отце (6-9), о Боге Сыне (10-15), о Боге Святом Духе (16-17) и, наконец, излагается учение о Церкви, воскресении плоти и вечной жизни (18).

Пять тайноводственных слов по объему значительно меньше предыдущих. В них содержится объяснение таинств Крещения (1,2), Миропомазания (3) и Евхаристии (4,5), которые были тайной для оглашенных. Два последних слова имеют особую важность, так как представляют свидетельство свт. Кирилла Иерусалимского о порядке совершения литургии в середине IV века и твердую веру Древней Церкви в преложение Святых Даров.

Представленный перевод проф. прот. П.С. Делицына отличается от других чрезвычайно высоким научным уровнем.