Обличение всех ересей. Книга X (аннотация АВ)

Сочинение сщмч. Ипполита Римского «Обличение всех ересей» (ок. 230 г.) состоит из 10 книг. Поскольку 1-я книга публиковалась отдельно, сочинение было известно как «Философумены» («О философских умозрениях»), что является авторским подзаголовком только к 1-й книге. В своем трактате св. Ипполит хочет доказать, что еретики выработали свои системы не на основании Священного Писания или Предания, а заимствовали их из языческой мудрости, из учения философов и мистических вымыслов астрологов.

В 1-й книге излагается краткая история греческой философии от Фалеса до скептиков (включая также брахманов, друидов и Гесиода).

2-я и 3-я книги, которые утеряны, по всей вероятности, излагали учения и мистерии египтян, математические и астрологические теории халдеев.

4-я книга, начало которой также утрачено, посвящена языческой магией, обрядами и заклинаниями вавилонских теургистов, имевших большое влияние в Риме.

В 5-9 книгах св. Ипполит Римский переходит к главному предмету своего сочинения – опровержению всех ересей. Он излагает ереси в хронологическом порядке, начиная от апостольского века и кончая смертью Каллиста, папы Римского.

10-я кн. (эпитома) подводит итог всему труду. Дается краткий обзор истории народов от Авраама до египтян, халдеев и греков, чтобы показать, что вера в единого Бога и Творца мира, Которого не познали греки и следовавшие им ересиархи, изначальна. В заключении кратко указывается содержание ветхозаветного и новозаветного Откровения с призывом ко всем народам последовать Христу как Богу и Творцу мира. В финале св. Ипполит приводит свое исповедание веры в единого Бога и единородного Бога Слова, учение о творении и искуплении, о человеке и его назначении.

Значительная часть сочинения основана на трактате «Против ересей» сщмч. Иринея Лионского. Однако автор добавляет ряд новых сведений, источников и учений. Поэтому в пользовании этого рода сведениями нужна большая осторожность. Помимо еретических текстов автор обильно цитирует греческих и римских писателей. При этом он систематически выстраивает пары еретиков и греческих философов (Иустин Гностик - Геродот; Василид - Аристотель; Валентин - Платон и Пифагор; Гермоген - Сократ), чтобы показать вторичность еретического учения и зависимость его от языческой философии.

Необходимо отметить, что сочинение св. Ипполита Римского представляет важнейшее свидетельство о подлинности Евангелия от Иоанна – частью из слов самого автора, частью из цитаты, приводимой из него древнейшим гностическим учителем Василидом, младшим современником святого евангелиста Иоанна.