Письмо к Исидору иеромонаху, вопросившему о пределах жизни (аннотация АВ)

Письмо свт. Марка Эфесского к Исидору иеромонаху, вопросившему о пределах жизни, посвящено проблеме предопределения судьбы человека.

Святитель рассматривает две основные точки зрения: срок жизни каждого человека заранее определен Богом или свобода выбора и обстоятельства играют роль в определении продолжительности жизни. Автор показывает тонкую грань между этими позициями. Он подчеркивает роль Божественного Промысла и одновременно признает свободу человеческого выбора. Святитель показывает, что Бог не устанавливает жестких рамок для жизни каждого человека, а скорее определяет ее продолжительность в зависимости от нравственности и его внутреннего состояния.

В послании сравниваются учения прп. Анастасия Синаита, который отрицал неизменный предел, и свт. Василия Великого, утверждающего пределы, поставленные Богом для каждого.

Согласно учению свт. Василия Великого, Бог предопределяет конец жизни для пользы человека, созданного по образу Божию, чтобы избежать случайности. Бог может менять пределы человеческой жизни.

Сторонники учения прп. Анастасия Синаита не отрицают Божий Промысл, но рассматривают смерть как наказание за грех. Бог знает и попускает, но не предопределяет.

Святитель Марк примиряет эти мнения: предведение (знание будущего) шире предопределения (благая воля Божия). Все делится на благоволение (предопределение), допущение и оставление. Предопределение – только для праведных (Бог не хочет смерти грешника), для кающихся дается отсрочка. Для большинства – общий промысл. Смерть естественна, но зла для грешников и честна для праведных.