Толкование на Послание к Римлянам (из катен) (аннотация АВ)

Толкование свт. Кирилла Александрийского на Послание к Римлянам сохранилось лишь в виде греческих катенов. Вероятно, комментарий был разделен на «томы». Сохранившиеся фрагменты охватывают текст Послания к Римлянам c большими лакунами (отсутствуют главы 2, 12, 13 и 16, а главы 1, 4 и 15 представлены единичными стихами).

В сочинении отмечается важность различия Ветхого и Нового Заветов. Например, закон Моисея уподобляется женщине, мучающейся родами. Он только готовится родить истину, которая не видна в нем вполне ясно.

Свт. Кирилл останавливается преимущественно на догматических вопросах христологического и сотериологического характера. Он указывает на «закон греха», действующий в человеке, как на последствие грехопадения Адама. Цель ветхозаветного закона состояла в том, «чтобы умножилось прегрешение», то есть чтобы стал явным грех, обнаружилась всеобщая немощь и стала очевидной необходимость пришествия Христа. Он – прародитель обновленного человечества, «второй Адам», ходатай близости к Богу, подающий освящение и оправдание по вере.

Святитель говорит о Промысле Божия в отношении еврейского народа и язычников: Авраам был избран Богом для созидания от него народа чтителей истинного Бога, но подлинные дети Авраама – это те, кто подражает его вере.

В комментариях говорится о свободе и ответственности человека как одного из главных свойств его природы. Тем самым отвергается античное учение о судьбе. Бог заранее знает, кто и как ответит на Его призвание ко спасению, но это предведение никак не влияет на свободу выбора самого человека.