О душе (аннотация АВ)

Сочинение Тертуллиана «О душе» (58 глав, 210-213 гг.) является первой книгой по христианской психологии. Произведение  направлено против философов, гностиков, медиков и естествоиспытателей и содержит исследования:

1) о сущности души, ее свойствах и силах (гл. 4-22);

2) о происхождении души (гл. 23-35);

3) о развитии души, в особенности об отношении ее ко злу (гл. 36-49);

4) о судьбе души после смерти (гл. 50-58).

Во введении (гл. 1-3) Тертуллиан говорит о философских теориях относительно души и утверждает, что только христианство может ответить на все вопросы о ней.

Тертуллиан различает естественные и сверхъестественные силы души; способность познания и воли принадлежит к естественной сущности души, и нравственное различие должно выводить из свободной воли. Он приписывает душе известную телесность: она есть субстанция в определенной форме бытия (гл. 7).

По вопросу о происхождении души Тертуллиан проповедует традуционизм. По его мнению, душа происходит вместе с телом в момент зачатия. Доказательства для этого Тертуллиан пытается привести из Священного Писания, философии и истории творения. Этим происхождением объясняется переход первородного греха как наследственного греха на потомков. Тертуллиан опровергает пифагорейское учение о переселении душ и платоновское воззрение о предсуществовании душ.

В заключительном эсхатологическом отделе раскрывается учение о состоянии души во время смерти и после нее. Тертуллиан приводит аналогию сна и сновидений. Душа после смерти отправляется в преисподнюю, где будет ожидать Воскресения, чтобы потом, по Суду Божию, взойти на небо.