Беседа о пречистом Теле Господнем, Которое мы принимаем (аннотация АВ)

«Беседа о пречистом Теле Господнем, Которое мы принимаем» является одним из важнейших гомилетических произведений прп. Иоанна Дамаскина.

В проповеди систематично излагается православное учение о реальном присутствии Тела и Крови Господа Иисуса Христа в Таинстве Евхаристии.

Прп. Иоанн говорит о том, что хлеб и вино, предложенные в Евхаристии, сверхъестественным образом («паче естественно») претворяются в истинные Тело и Кровь Христовы через призывание и осенение Святого Духа. Он проводит аналогию с естественным процессом, когда пища и питие становятся частью тела человека, но подчеркивает, что Евхаристическое претворение – это чудо Божие, превосходящее законы природы.

Тело, принимаемое в Евхаристии, есть то же самое Тело, которое Христос воспринял от Пречистой Девы Богородицы, а не какое-либо иное. Хотя Таинственная и бескровная жертва совершается многократно, это всегда одна и та же единая жертва, принесенная Христом «единою» за грехи мира на Кресте.

Автор проводит параллель между зачатием Христа от Девы Марии Духом Святым и претворением хлеба и вина в Тело и Кровь Господа Духом Святым. Это подчеркивает Божественное действие в обоих случаях и сверхъестественный характер Евхаристии.

Через причащение верующие становятся «сотелесными» Христу и частью Его «приснорастущего» тела. Это приобщение ведет к оживотворению и является залогом воскресения и бессмертия. Мы принимаем Тело, которое было ломимо и смертно, чтобы сделаться участниками страданий Христа и последующего воскресения.

Прп. Иоанн Дамаскин затрагивает вопрос о возможном внешнем поругании освященных Даров, утверждая, что даже в таком случае они «не истлевают и не переменяются в небытие; содержится бо невидимо во едином теле», что свидетельствует о духовной, а не чисто физической природе присутствия Христа.

Завершая проповедь, автор цитирует слова Христа («Сие творите в мое воспоминание»), подчеркивая, что это воспоминание смерти Сына Человеческого есть живое и действенное причастие спасительной Жертве.