О молитве (аннотация АВ)
Сочинение «О молитве» (33 главы) написано Оригеном по просьбе Амвросия и его супруги Татианы около 234 г. Оно состоит из двух частей.
В первой части (гл. 1-17) Ориген рассуждает о необходимости, пользе, значении и действии молитвы. В частности, он рассматривает довод о том, что молитва не может произвести никакого изменения в ходе событий, предустановленных Богом. Опираясь на учение о человеческой свободе, Ориген отмечает, что Бог в Своем всеведении принимает в расчет и эту свободу, поэтому обращение к Богу с молитвами и просьбами не лишено смысла, но согласуется с замыслом Бога подать нечто благое тем, кто будут к Нему обращаться. Действительная цель молитвы – не принудить к чему-то Бога, но войти с Ним в таинственное общение и тем самым осознать свои подлинные духовные нужды. Возвышение сердца к Богу, представление себя в Его присутствии, богобоязненное настроение производят освящающее влияние на всю деятельность человека.
Молитва бывает четырех родов: моление, ходатайство, благодарение и, в собственном смысле, молитва. По ложному представлению Оригена, с молитвою, в собственном смысле, можно обращаться только к Богу Отцу и только о вещах духовных, а не о земных и временных, ничего не значащих по сравнению с первыми.
Содержание, характер и способ молитвы определяются образцом, данным Самим Господом и вторая часть произведения посвящена изъяснению молитвы Господней (гл. 18-30). На основании особенностей текста у Матфея (Мф.6:9-13) и у Луки (Лк.11:2-4) Ориген склонен признать две различные молитвы, весьма схожие по своему словесному выражению.
В заключении (гл. 31-33) Ориген возвращается к разъяснениям первой части, дополняя их, и ссылками на Священное Писание подтверждает свои наставления о настроении, положении молящегося, времени и месте молитвы. Предпочтительно рекомендуется общая молитва в церкви и обращение к востоку. Молитва должна постоянно заключать в себе четыре части: славословие, благодарение, исповедание грехов и прошение. Молитва должна начинаться и оканчиваться славословием в честь Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа.