Беседы на псалмы (аннотация АВ)

Из 18 бесед свт. Василия Великого, посвященных толкованию псалмов, подлинными признаются 13: 1, 7, 14, 28, 29, 32, 33, 44, 45, 48, 59, 61, 114. Принято считать, что беседы на псалмы 7 и 14 были написаны свт. Василием до принятия епископского сана (370 г.), а остальные – до 372 г.  Цель бесед на псалмы – нравственное назидание.

В начале беседы на псалом 1 святитель Василий ярко характеризует духовное значение Псалтири и ее место среди прочих книг Ветхого Завета: «Иному учат пророки, иному бытописатели; в одном наставляет Закон, а в другом – предложенное в виде приточного увещания; Книга же псалмов объемлет в себе полезное из всех книг. Она пророчествует о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагает правила для деятельности. Вкратце сказать, она есть общая сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скорое исцеление, и болезненное восставляет, и неповрежденное поддерживает; вообще же, сколько можно, истребляет страсти, какие в жизни человеческой под разными видами господствуют над душами. И при сем производит она в человеке какое-то тихое услаждение и удовольствие, которое делает рассудок целомудренным». Определение свт. Василия этой ветхозаветной книги остается классическим во всей истории святоотеческой письменности.

Главное в рассматриваемом сочинении – это всецелая ориентированность на вопросы духовно – нравственной жизни христианина. Здесь, в частности, встречается учение о «двух путях» (в «Беседе на первую часть 1-го псалма»), оно показывает глубинную связь нравственного богословия св. Василия с древнецерковным Преданием. В рассматриваемом творении встречается и похвала бедности («Беседа на окончание 14-го псалма»), характерная особенно для древнего монашества. Гомилия на псалом 59 носит автобиографический характер.

Основные темы бесед на псалмы: о богопознании, о человеке, об ангелах, об отношении веры и знания, эсхатология, антропология, учение о добродетелях, вопросы христианской нравственности, о терпении, вопросы социальной справедливости. Для бесед характерны аллегорический способ толкования и особый наставительный тон обращения автора к слушателям.