Беседы о покаянии (аннотация АВ)
«Беседы о покаянии» (9 бесед) произнесены свт. Иоанном Златоустом, вероятно, в Антиохии, год неизвестен. Седьмая беседа в настоящее время приписывается еп. Севериану Габальскому, а девятая – относится к числу сомнительных.
В первой беседе (4 главы) свт. Иоанн говорит о недопустимости отчаяния, происходящего от греха, поскольку оно угодно диаволу: покаяние должно вытеснить отчаяние, ибо через покаяние согрешивший делается чужим для диавола. «Зная, что Бог не только не отвращается от обращающихся, но и принимает их не хуже добродетельных; …не будем ни отчаиваться о грехах, ни излишне надеяться на добрые дела, но, …будем бояться, чтобы от излишней надежды не пасть, а когда согрешим, станем каяться».
Во второй (5 глав) и третьей (4 главы) беседах речь идет о различных путях покаяния: исповедь перед Богом, оплакивание своего греха, смирение, милостыня, непрестанная молитва.
В четвертой беседе (5 глав) рассматривается вопрос о временном оставлении Богом человека ради его блага, и приводятся в пример падения, приключавшиеся с праведниками, из которых они извлекали великую пользу. Если Бог попускает нам часто страдать, то это для того, чтобы побудить нас прибегать к Нему.
В пятой (5 глав) и шестой (5 глав) беседах говорится о посте и воздержании, а также о том, что Бог не заповедовал людям ничего невозможного. Святитель говорит о том, что через соблюдение поста отменяется смертный приговор. Пост не приносит пользы тем, кто, воздерживаясь от пищи, не воздерживается в то же время от греха. В беседе приводятся доказательства, что Ветхий и Новый Заветы не противоречат между собой, а дополняют друг друга и происходят от одного и того же Законодателя.
В седьмой (7 глав) и восьмой (4 главы) беседах речь идет о покаянии, которое является врачевством от ран, нанесенных душе грехами. На примере праведного Иова, в роду которого был Исав, показывается долготерпение Божие к грешникам. Автор приводит в пример Раав, покаявшуюся грешницу, которая сделалась прообразом Церкви. Подобно Ноеву ковчегу, Церковь принимает в свои недра коршунов, волков и змей, но в то время, как ковчег выпустил их такими же, как и принял, Церковь преобразует их покаянием в голубей, овец, агнцев. Нужно стыдиться греха, а не покаяния.
В девятой беседе (1 глава) звучит призыв посещать церковь. Автор напоминает о кончине мира и необходимости совершения добрых дел и покаяния на земле. По окончании настоящей жизни такой возможности больше не будет.