Азбука веры Православная библиотека святитель Иоанн Златоуст Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом (аннотация АВ)

«Беседа о расслабленном, спущенном через кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом» (8 глав) произнесена свт. Иоанном Златоустом, вероятно, в Константинополе во время Великого поста 398 г. Она посвящена сравнению рассказа евангелиста Иоанна об исцелении расслабленного у Овчей купели (Ин.5) с рассказом евангелиста Матфея об исцелении расслабленного, положенного на постели (Мф.9:1-7).

В беседе свт. Иоанн говорит, что история исцеления расслабленного у Овчей купели научает нас переносить испытания жизни: «Если же по истечении тридцати восьми лет он был так смирен, так кроток, когда у него сокрушена была вся крепость и сила мыслей, то представь, каков он должен был быть в начале страданий… Он и в прежнее время переносил свое несчастье с великой благодарностью». Бог всегда есть Отец и Врач, действует ли Он с суровостью, или со снисхождением: «Он не посылает искушения сверх силы, но и при искушении по силе присутствует, поддерживая нас и укрепляя, если мы сами наперед привнесем должное с нашей стороны, – готовность, надежду на Него, благодарность, твердость, терпение».

Святитель приходит к выводу, что евангелисты Иоанн и Матфей в своих рассказах не противоречат друг другу: «Хотя и различны лица, но одна благодать Духа, движущая душу каждого; а где благодать Духа, любовь, радость, мир, там нет борьбы и противоположности, несогласия и какого-нибудь разноречия». Приводятся различие между двумя расслабленными и доказательства величие веры расслабленного, спущенного через кровлю.

На примере этих рассказов свт. Иоанн показывает, как Сын Божий делами доказывает Свое равенство и единство с Отцом.

В заключении святитель призывает к терпению в скорбях: «случится ли потеря имущества, болезнь телесная, обида, клевета или какое-нибудь другое из человеческих бедствий, будем говорить: «Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно!».