Послание Иордану о Трисвятой песне (аннотация АВ)

Сочинение прп. Иоанна Дамаскина «Послание Иордану о Трисвятой песни» (28 глав) адресовано некоему архимандриту Иордану и посвящено защите Трисвятой песни от еретических искажений. В центре внимания – спор вокруг неправомерного добавления к песне «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» фразы «распныйся за ны» («распятый за нас»).

Прп. Иоанн доказывает, что Трисвятая песнь, в ее изначальной форме, обращена ко всей Пресвятой Троице – единому Богу в трех Лицах. Он подчеркивает, что в тексте из Книги пророка Исаии (Ис.6:3) слово «Святой» употреблено трижды, а слово «Господь» только один раз, что следует понимать как указание на три Ипостаси и единую сущность Божества. «Святый Боже» поется об Отце, «Святый Крепкий» - о Сыне, «Святый Безсмертный» – о Святом Духе, но каждое из этих выражений может быть в равной мере отнесено к каждой из Ипостасей.

Добавление же «распятый» приводит к двум еретическим выводам: либо оно приписывает страдание всей Троице (патрипассианство), либо, относясь только к Христу, неправомерно смешивает Божественную и человеческую природы в Нем, что является ключевым положением монофизитства.

Прп. Иоанн Дамаскин, опираясь на Халкидонский орос, подчеркивает неслиянное и нераздельное соединение двух природ во Христе. Он объясняет, что страдал Христос не Божеством, а человеческой природой, хотя страдал именно Воплощенный Бог – одно Лицо, а не просто человек. Автор подчеркивает, что изменение богослужебных текстов, особенно таких фундаментальных, как Трисвятая песнь, ведет к искажению догматической истины.

В сочинении встречаются выражения «воипостасное порождение [Отца]» (γέννημα ἐνυπόστατον) по отношению к Сыну и «воипостасное исхождение и изведение (ἐνυπόστατον ἐκπόρευμα κα πρόβλημα) от Отца» по отношению к Святому Духу.

* Название произведения на греческом языке: Τοῦ μακαρίου ᾿Ιωάννου μοναχοῦ κα πρεσβυτέρου ἐπιστολὴ γραφεῖσα πρὸς ᾿Ιορδάνην ἀρχιμανδρίτην περ τοῦ Τρισαγίου ὕμνου.