Разговор против пелагиан (аннотация АВ)

Сочинение блж. Иеронима Стридонского «Разговор против пелагиан» (3 книги) написано в 415 г. с целью опровержения учения Пелагия. Трактат составлен в форме диалога между православным Аттиком и пелагианином Критовулом.

В прологе блж. Иероним пытается установить источники пелагианства.

В 1-й книге (40 глав) приводятся возражения на тезисы Пелагия, содержавшиеся в его утраченном сочинении «Свидетельства» (или «Извлечения из Божественных Писаний»). Блж. Иероним сводит их к 2 главным положениям: «человек может быть без греха, если хочет» и «заповеди Божии легки». В своей аргументации автор ссылается на Священное Писание, особенно на Ветхий Завет: никто из праведников и святых не был абсолютно непорочен и праведен перед Богом.

Во 2-й книге (30 глав) говорится о невозможности для человека не совершать грехов и о необходимости Божественной помощи. Блж. Иероним ссылается на свидетельства как из Нового Завета (особенно на послания апостола Павла), так и из Ветхого Завета. Если разным наукам можно научиться, то быть абсолютно безгрешным выше человеческих сил и находится во власти одного Бога, Который один может даровать это верующим людям по Своей милости.

В 3-й книге (19 глав) обсуждается вопрос о Крещении, в котором отпускаются все прошлые грехи, но не гарантируется последующее безгрешное состояние. Блж. Иероним говорит о недостаточности одной свободной воли человека для последующего уклонения от греха, а также опровергает пелагианское представление о безгрешности младенцев («младенцы крестятся не в отпущение грехов, а в царство небесное»). Грех заключается не только в злоупотреблении свободой волей, но и в самой человеческой природе, что подтверждает церковная практика крещения младенцев, нуждающихся в очищении от первородного греха.