Против Праксея (аннотация АВ)

В трактате «Против Праксея» (31 глава, 213 г.) изложено учение Тертуллиана о Святой Троице. Он защищает троичность Лиц в Боге против модалистического монархианства Праксея. Это последнее из антиеретических произведений Тертуллиана.

Во введении содержатся некоторые сведения о личности Праксея: он был исповедник из Фригии и противник монтанистов. Праксей развивал учение о воплощении и страдании Отца и свою ересь распространял в конце II в. в Риме и Карфагене. Тертуллиан резко возражает против попыток исказить православное учение приписыванием одному Богу явления в разных «модусах» Отца, Сына или Святого Духа.

Против еретического заблуждения Тертуллиан раскрывает кафолическое учение о Троице – единство и троичность Лиц в Боге, для чего приводит доказательства из Священного Писания. Божественная субстанция, начинаясь в Отце, продолжается в Сыне и оканчивается в Святом Духе. Аналогиями, которыми пользуется Тертуллиан для пояснения своей мысли, служат: корень, ствол и плоды; источник, ручей, река; солнце, луч, свет.

Однако, раскрывая учение о Святой Троице, Тертуллиан воспроизводит субординационное учение апологетов, хотя в некоторых триадологических выражениях и оборотах приближается к вероопределению Никейского собора.