Письмо 214, к Валентину Адруметскому, 1-е (аннотация АВ)

Учение о роли Божественной благодати, изложенное блж. Аврелием Августином в письме к римскому пресвитеру Сиксту (Письмо 194), вызвало споры в монашеской среде. Эта теория поставила под сомнение вопрос о монашеском стремлении к возрастанию в совершенстве и к достижению единства с Богом.

Настоятель монастыря Адрумета Валентин отправил в г. Гиппон двух своих монахов (Крескония и Феликса), чтобы получить от блж. Августина необходимые разъяснения относительно монашеской жизни. Гиппонский епископ отправляет с ними письмо Валентину с кратким объяснением пелагианского спора (Письмо 214, 7 глав).

Из письма можно узнать, какие вопросы стали предметом разногласий и споров. Возникло два противоположных мнения. Одни спорящие поддерживали благодать и отрицали свободную волю. По их мнению, каждая воля будет судима Богом на основании деяний. Другие считали, что благодать и воля взаимно дополняют друг друга, последняя поддерживается первой в стремлении к добру. Они утверждали, что Страшный Суд будет производиться в соответствии с делами: те дела, которые совершены по свободной воле, поддержанной благодатью, будут признаны добрыми. Блж. Августин разделил эту позицию. Он утверждал сложную взаимодополняемость Божественной благодати и свободной воли, так же как и значимость дел в контексте Страшного Суда и Божественной справедливости.