Беседы на книгу Бытия (аннотация АВ)

«Беседы на Книгу Бытия» (67 бесед) относятся к 388 или 389 г. Первые 32 беседы произнесены свт. Иоанном Златоустом во время Великого поста, остальные – после Пятидесятницы. Они охватывают всю Книгу Бытия и раскрывают, в частности, следующие темы:

1. Богопознание. В начале человеческой истории Бог «Сам беседовал с людьми, сколько люди могли слышать его». Согрешив, они утратили с Ним непосредственную связь. Бог, желая возобновить общение с людьми, вновь сообщил им знание о Себе через Священное Писание (Беседа 2).

2. Богодухновенность Библии. Все библейские книги имеют божественное происхождение. Святитель полагал, что в Священном Писании нет ни одной лишней буквы и в каждом слоге сокрыты «великие сокровища смысла». Ведь это «не просто слова, но слова Духа Святого», переданные пророками (Беседы 12,15,21).

3. Библейская экзегеза. Свт. Иоанн Златоуст порой в толкованиях использует прообразовательный смысл. Так, на крестную жертву Христа указывает жертвоприношение Исаака (Беседа 47). Все Священное Писание является неисчерпаемым источником нравственного назидания (Беседа 45). Для правильного понимания этой книги необходима благодать Святого Духа (Беседа 21).

4. Учение о Боге. Человеку невозможно познать бестелесную и беспредельную сущность Божию, но можно лишь ощутить «присутствие ее энергии»: «Так как бестелесное не может быть видимо чувственными очами, то Господь и хочет ознаменовать для нас Свое присутствие (особенными явлениями)» (Беседа 37).

5. Излагая учение о единосущии Божественных Ипостасей, свт. Иоанн использует словосочетание «равный Отцу» (Беседа 8).

6. Грех и человеческая свобода. По мнению святителя, грех и порок проистекают из свободной воли человека. Он говорит, что грех Каина был больше, чем грех Адама. А Енох, благодаря совершенной добродетели, «смог загладить грех Адама», за что Бог сохранил ему жизнь, взяв живым на небо (Беседы 19, 21).

7. Божественная благодать. Свт. Иоанн Златоуст говорит, что «все, после вышней благодати, зависит от нашего произволения, поэтому и согрешающим уготованы наказания, и живущим добродетельно – воздаяния и награды» (Беседа 22). У кого нет желания и старания стяжать дары благодати и кто не прилагает собственных усилий, тому Бог не подаст Своих даров (Беседы 25,53).

8. Покаяние. Важное значение в христианской жизни свт. Иоанн отводил покаянию, возможность которого основана на бесконечном милосердии Божием, поскольку «нет греха…, побеждающего человеколюбие Божие, если мы в надлежащее время приносим покаяние и просим прощения» (Беседа 19).