О Воскресении (против Оригена) (аннотация АВ)

Сочинение сщмч. Мефодия Патарского «О Воскресении (против Оригена)» состоит из 3 книг (2 и 3 книги сокращены - возможно, произведение не дописано автором).

Трактат представляет собой диалог между защитниками православного учения о воскресении (Еввул, Меммиан и Авксентий) и приверженцами учения Оригена (Аглаофон и Прокл), отрицающими материальную тождественность человеческого тела до и после воскресения. Судьей спора выступает Феофил, в доме которого в Патарах происходит беседа. Св. Мефодий использовал в диалоге сочинения более ранних христианских писателей, в частности Афинагора и мч. Иустина Философа, которых называет по имени.

Имея в виду характер аргументации у Оригена, св. Мефодий приводит логические и естественнонаучные доказательства. Многие мысли и утверждения Оригена (о предсуществовании души, о грехопадении, совершившемся якобы до сотворения мира, о сущности и назначении всего, созданного во времени) подвергнуты критическому пересмотру. Человек – существо духовно-телесное и таким создан руками Самого Творца. Поэтому тело – не причина греха и не наказание за него, но как собственное Божие творение предназначено для бессмертия. Смерть есть только следствие греха. Искупление приносит с собой воссоединение и преображение всего. Воскресшие будут не бестелесными, но «как ангелы». Воскресение подтверждается Священным Писанием.

Сочинение заканчивается молитвой, в которой прославляется победа над смертью. Молитва святого Мефодия, известная только в славянском переводе, принадлежит к числу наиболее ранних христианских молитв. В ней встречаются слова и мысли, знакомые уже древнейшей христианской Церкви и прочно вошедшие в молитвенный обиход последующих веков.