иером. Макарий Симонопетрский

Источник

Память прп. Фантина Чудотворца860

Прп.Фантин родился ок. 902 г. в Калабрии (Южная Италия) в благочестивой и знатной семье. С раннего детства он предавался размышлениям над Священным Писанием и стремился к вечным благам, презирая удовольствия и развлечения детей своего возраста. Видя такое расположение его души, родители посвятили сына Богу в возрасте восьми лет и привели к прп. Илии Спилеоту [11 сен.]. Преподобный сразу же понял, каково призвание ребенка, и отдал его лучшему из своих монахов для наставления в духовной премудрости.

В ребенке пребывала мудрость старца, поэтому прп. Илия через пять лет постриг Фантина в монахи. На него было возложено трудное, но освящающее послушание повара. Находясь рядом с огнем, потрескивающим в печи, юноша устремлял мысли к вечному огню, на который осуждаются грешники, – так он обрел благодать сокрушения.

С первого дня жизни в монастыре прп. Фантин вкушал пищу только один раз в два или три дня, а на второй год монашества лишь раз в неделю вкушал овощи и изредка немного хлеба. Изгоняя из души всякую склонность к удовольствиям, он возрастал во всех добродетелях, и его очищенное сердце становилось плодородной почвой, в изобилии приносившей дары Святого Духа.

К тому времени, когда прп. Илия отошел ко Господу, прп. Фантин пробыл в монастыре уже двадцать лет и приобрел достаточный опыт в подвижнических трудах. Он решил вести отшельническую жизнь и удалился в пустынную местность в окрестностях горы Меркурий861, где долгие год жил в строгом воздержании, почти без одежды и питаясь корнями. Он претерпевал жестокие искушения от бесов, которые иногда являлись ему в виде плачущих родителей, пытавшихся вернуть его в мир, а иногда в виде диких зверей. Но прп. Фантин выходил победителем из всех испытаний с помощью знамения животворящего Креста и длительных ночных молитв.

Через восемнадцать лет родные нашли его убежище. После трогательной встречи прп. Фантин убедил их оставить суетный мир. Он поместил мать и сестру в женский монастырь, а затем сам постриг в монахи отца и двух братьев, Луку и Косму, и повел их по тесному пути в Царство Небесное.

Вскоре пустынные горы стали обителью мужчин и женщин, которые на земле вели жизнь Ангелов под руководством блаженного Фантина. Он был для всех отцом, толкователем Божественного Закона и живым примером евангельских добродетелей.

Ответственность за такое множество душ не давала прп. Фантину возможности устремляться к Богу, не думая ни о чем другом. Стремясь возрастать в созерцании, он поручил управление главным монастырем своему брату Луке, в других общинах назначил экономов и тайно удалился в другую область. Однако жители тех мест приняли его за соглядатая. Они связал его и бросили в темный подвал, оставив без всякой заботы, на съедение насекомым и паразитам. Прп.Фантин оставался нечувствителен к этим страданиям и даже находил пользу в таком положении. Благодатью Божией он был спасен. Когда обвинители осознали свою ошибку, они вывели святого из подвала и пали к его ногам, прося прощения. После этого прп. Фантин ушел в место, подходящее для безмолвной жизни, где в изобилии была вода и пышная растительность. Но здесь ему снова стали досаждать многочисленные посетители, и тогда он решил вернуться в свой монастырь. Святой опять стал жить по общежительному уставу, но ни в чем не делал послаблений в строгом воздержании: он ел только сырые овощи, спал на земле и обходился почти без одежды. Он трудился над переписыванием книг, проводя дни и ночи в непрестанной молитве и божественных песнопениях. Прп.Фантин стяжал совершенное бесстрастие. Его стремление к Богу возрастало день ото дня настолько, что он не мог насытиться божественным нектаром, который черпал в своем сердце.

Он также обрел власть изгонять бесов и исцелять всевозможные болезни и недуги, как телесные, так и душевные. Он повелевал дикими зверями и пресмыкающимися, подобно новому Адаму, и своими чудесами покрывал нужды монастыря.

Однажды по окончании утрени он вошел в исступление и пробыл до вечерни с глазами и руками, поднятыми к небу. Когда ученики стали спрашивать, что он видел, прп. Фантин ответил, изливая потоки слез: «То, что вы желаете знать, неизреченно». Произнеся эти слова, он бросил свою рясу на землю и без одежды ушел из монастыря в горы, где пробыл двадцать дней без пищи и питья. Так прп. Фантин прожил четыре года, обрив волосы и бороду и питаясь только дикими травами. Посторонние и даже монахи его монастыря думали, что он сошел с ума.

Прп.Фантин предсказывал, как некогда пророк Иеремия в Иерусалиме, что скоро вся страна будет разорена нашествием арабов из-за того, что христиане погрязли в грехах.

Однажды он снова пришел в монастырь и возвестил братиям о приходе прп. Нила [26 сен.], которого он некогда наставлял в подвижнической премудрости и к которому питал великое уважение. Прп.Фантин рассказал прп. Нилу о том, что два Ангела унесли его туда, где он созерцал места вечных мук и вечного блаженства. Тогда прп. Нил стал укорять братию зато, что они почитали безумным человека, удостоившегося, подобно апостолу Павлу, вознесения до третьего неба.

Через много лет святому во время ночной молитвы явился Ангел и повелел пойти в Фессалонику, чтобы там призвать многие души к подвигам добродетели. Тогда Фантин собрал монахов в церкви. Он молил их не терять времени, дарованного нам Господом для покаяния, на тщетные заботы и земные привязанности, но поддерживать друг друга в борьбе и достойном приготовлении ко встрече с Господом, когда Он явится судить мир. Попрощавшись с братиями, преподобный отплыл в Грецию, взяв с собой учеников Виталия и Никифора862.

Во время плавания святой сделал пресной морскую воду, чтобы путешественники могли утолить жажду. Они благополучно добрались до Пелопоннеса, затем провели некоторое время в Коринфе и Афинах. Многие души, стремящиеся к спасению, притекали к прп. Фантину и его спутникам, едва завидев их, ибо эти служители Божии источали благоухание Святого Духа.

В это время прп. Фантин тяжело заболел, и все ожидали, что он предаст Богу душу, но святой предрек, что должен умереть в Фессалонике. Выздоровев, он пришел в Лариссу и некоторое время жил близ церкви Святого Ахиллия, щедро расточая духовные наставления. Оттуда три подвижника отправились в Фессалонику, где поселились при церкви Святого Мины. Привлеченные рассказами о прп. Фантине, знатные жители города и сам архиепископ пришли посетить его, чтобы получить благодать его проповедей и молитв. Вскоре прп. Фантин стал врачом для всех испытуемых, заступником страждущих и учителем желавших встать на путь, ведущий к Богу.

Через три месяца прп. Фантин переселился в другое место, но наплыв посетителей продолжал расти, и он совершил много исцелений. Однажды прп. Фантин находился рядом с Кассандровыми воротами. Вдруг он направился к церкви Святой Анисии, и там ему встретились два монаха, которые шли с Афона в Афины, – почтенный старец и евнух. Прп.Фантин пал им в ноги и просил благословить его, но они прошли мимо не останавливаясь. Тогда прп. Фантин сказал ученику, изумленному его поведением, что один из этих монахов – прп. Афанасий, основатель Великой лавры, а второй – прп. Павел Ксиропотамский [28 ил.], которым предстояло просиять на Святой Горе, подобно светочам. По возвращении в Фессалонику два афонских подвижника были представлены прп. Фантину, о чудесах которого уже были наслышаны. Они весьма смутились, узнав в нем того монаха, которым пренебрегли на пути.

Впоследствии прп. Фантин продолжал изливать Божественную благодать через чудеса, и благодаря его дару прозорливости город был спасен от болгар. Пробыв восемь лет в Фессалонике, он почил в мире 14 ноября 974 г. в возрасте семидесяти трех лет863.Собор святт.Сербских: Саввы I [14ян.], Саввы II [8 фев.], Арсения I [28 окт.], Евстафия I [16 Авг.], Иакова [16ян.], Никодима [11м.] и Даниила [20 дек.], архиеп., Иоанникия I [3 сен.], Ефрема [15 ин.], Спиридона [15 ин.], Макария († 1574) и Гавриила I [13 дек.], патриархов, и Саввы III, Григория, Иоанна, Максима и Никона

* * *

860

Часто проводится различие между св. Фантином, многократно упомянутым в «Житии св. Нила Калабрийского» [26 сен.], и св. Фантином, о котором идет речь в «Житии св. Афанасия Афонского» [5 ил.]. Однако недавно изданное «Житие св. Фантина» (ed. Е. Follieri. La Vita di San Fantino il Giovane. «Subsidia Hagiographica, 77». Bruxelles, 1993) свидетельствует о том, что это – один и тот же человек. Его называют также св. Фантином Младшим, чтобы отличить от Фантина Старшего, выходца из Таврианума Калабрийского, жившего, по всей видимости, в IV в.

861

Гора Меркурий, на севере Калабрии в долине р.Лао, в то время была процветающим центром монашества. Здесь были и общежителные монастыри, кельи отшельников, образовавшие настоящую монашескую страну, подобную Фиваиде. В «Житии св. Фантина» есть лишь туманное упоминание о Лукании, но из «Жития св. Нила» известно, что он начал духовную жизнь под руководством св. Фантина на горе Меркурий ок.940 г.

862

Имеется в виду прп. Никифор Нагой, который впоследствии отказался от отшельнической жизни и стал учеником прп. Афанасия Афонского [5 ил.].

863

Его память, помещенная на этот день в древнейших рукописях, с XII в. была перенесена на 30 августа из-за смешения со св. Фантином Старшим.


Источник: Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. / авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. / Т. 6. Июль-август. – 896, [56] с. ISBN 978-5-7533-0556-5 (т. 6)

Комментарии для сайта Cackle