Память сщ.мч.Михаила Троицкого, пресвитера, и мч. Андрея Аргунова (1938). Память святых семи мучеников Халдийских³¹⁵. Память святого мученика Аполлония Римского³¹⁶

Память святого мученика Аполлония Римского

В правление императора Коммода (177–193) гонения на христиан несколько ослабли. Люди всех национальностей и даже наиболее достойные из римлян обращались вместе с семьями и своими домами. Столь благоприятное развитие событий вызвало злобу у диавола, что привело к новой волне гонений в Риме (183). Сенатор Аполлоний, известный среди христиан образованностью и познаниями в философии, по доносу был вызван в суд³¹⁷. Там он признал себя христианином. Префект претория Тигидий Перенний умолял его отречься и поклясться фортуной императора. Аполлоний ответил, что Слово Божие, Которому ведомы все человеческие помыслы, учит тех, кто следует за Ним, никогда не клясться. При этом заверил, что все христиане почитают императора и молятся о сохранении его власти. Но Перенний велел ему принести жертву богам и изображению императора. Тогда Аполлоний сказал, что христиане приносят бескровную и беспорочную жертву Всемогущему Богу за всех людей и за всех, по Его воле стоящих у власти.

Ему дали на размышление три дня. По истечении этого срока Аполлоний предстал перед новым судом, в составе которого было много сенаторов, членов совета и философов³¹⁸. Зачитали протоколы предыдущего заседания, затем судья спросил у святого о его решении. Тот ответил: «Остаться верным Богу, как ты и записал в своих актах». Аполлоний заявил, что прекрасно знает указ сената, согласно которому обвиняемых, отказавшихся отречься, надлежит предать смерти, однако ничто в мире не заставит его поклониться рукотворным идолам. «Я служу Богу Небесному и одному Ему поклоняюсь – Тому, кто вложил во всех людей душу живую и ежеминутно поддерживает в них жизнь. Стыдно нам поклоняться тому, что равно человеку или хуже бесов. Что за безумное заблуждение! От этого может быть лишь вред душам тех, кто в это верит». И он продолжил апологию веры, насмехаясь над идолами, которым поклоняются афиняне, египтяне и прочие язычники, почитающие низких животных, что точно отражает низменность их нравов.

Тогда Перенний напомнил, что сенат воспрещает кому бы то ни было исповедовать христианскую веру, а он возразил: «Нельзя воле Божией отступать перед человеческой. Чем больше вы лишите жизни верящих в Бога, тем больше Господь умножит их число. Все люди без различия между собой по воле Божией обречены смерти, а после нее – Суду. Но умереть можно по-разному: у нас ученики Слова всякий день умирают для наслаждений и умерщвляют страсти воздержанием, чтобы вести жизнь в согласии с волей Божией. При такой жизни мы не боимся умереть ради Бога истинного. Потому и переносим все со смирением, чтобы не умереть вечной смертью. И в жизни, и в смерти мы пребываем во Христе».

Перенний попрекнул его любовью к смерти. Он же ответил: «Я люблю жизнь, но любовь к жизни не принуждает меня бояться смерти. Нет ничего лучше жизни, но жизни вечной, той жизни, что претворяется в вечность для души, достойно жившей в мире сем». Префект сознался, что не понимает, о чем говорит Аполлоний. Святой продолжал: «Сколь же мало ты знаешь о чудесах благодати! Душа должна открыться свету, чтобы услышать Слово Божие, как глаза – чтобы различить свет от тьмы. Слово тщетно для тех, кто не может услышать, как свет – ничто для слепых».

Один из присутствующих философов-киников заявил, что слова этого христианина – просто вздор. Тогда Аполлоний возразил, что учился молиться, а не бросаться оскорблениями, и продолжил ответ префекту о существовании Бога Слова: «Это Слово есть наш Спаситель, Иисус Христос. Человеком Он родился в Иудее. Он был праведен во всем и исполнен Божественной мудрости. Из любви к людям Он открыл нам Бога истинного и научил добродетели, которая подобает нашим душам для святой жизни. Своим Страданием Он сломал печать греха». И добавил, что вера в бессмертие души и надежда на грядущее воскресение научили христиан относиться к жизни в мире сем как к преддверию вечности, что они готовы вынести любые невзгоды в земной жизни.

Но и столь возвышенная и искренняя апология христианства не нашла отклика в погруженных во мрак душах язычников. Перенний объявил, что и хотел бы отпустить Аполлония на свободу, но закон императора остается в силе, поэтому он обязан приговорить христианина к смерти. При этом Перенний из чувства человечности повелел обезглавить его, не подвергнув предварительно пытке. Аполлоний восхвалил Бога и, прежде чем склонить голову под меч, поблагодарил префекта за решение, дарующее ему жизнь вечную.