иером. Макарий Симонопетрский

Источник

Память преподобного Тимофея Кахухтского51

Прп. Тимофей родился в конце VIII в. в христианской семье. Его родная деревня Кахухта находилась на востоке от Антиохии. Родители Тимофея умерли, когда тот был совсем маленьким, поэтому его воспитывали братья и сестры. Когда Тимофею было семь лет, однажды он был так сильно побит старшим братом, что убежал из дома и нашел пристанище в деревне Кафр Зума, находившейся на находившейся на пути из Антиохии в Алеппо. Там его подобрали местные жители и воспитали как собственного сына. Тимофей рос в благочестии, насыщаясь чтением житий святых, подвиги которых он рвался повторить.

Когда мальчик достаточно подрос, он решил отречься от мира, чтобы вступить в ряды ангельского воинства, и вместе с несколькими друзьями отправился паломником в Святую Землю. Поклонившись святым местам, Тимофей посетил отшельников в окрестностях Иерусалима. Там он встретил некоего старца, который постриг его в монахи и дал первые наставления в духовной жизни. Через несколько лет Тимофей вернулся в Кафр Зуму. Приемные родители встретили его с радостью и построили для него хижину, в которой Тимофей стал жить затворником.

Примерно в сорок лет он предпринял путешествие в Антиохию и по пути туда, остановившись в Кахухте, встретил братьев. Они его не узнали. Тогда Тимофей открылся и поведал о своей жизни и духовных свершениях. Братья, исполненные восхищения, убедили его остаться в деревне, и он продолжил отшельническую жизнь там52. Молва о его святости быстро распространилась, и у Тимофея появилось несколько учеников. Он мудро наставлял их, благодаря полученному от Бога дару прозорливости. Совершая многочисленные чудеса53, преподобный стал провозвестником Божественной воли во всей округе, приходя на помощь скорбящим и исправляя изъяны в вере и нравах.

Однажды посетить человека Божия приехал патриарх Антиохийский Феодорит (787–799), в роскошном экипаже и одетый в дорогие облачения. Тимофей упрекнул его за роскошь, ведь в то время христиане были угнетаемы, и призвал помочь бедным и вдовам, а также поддержать церкви и монастыри. Но как только иерарх вернулся к себе в город, он стал вести прежний образ жизни. Тогда преподобный послал патриарху известие, что если тот не исправится, то не сможет освятить миро в Великий Четверг. Так и произошло: когда наступил этот день, и патриарх готовился к освящению мира, появились послы от халифа Харун-ар-Рашида (786–809) и арестовали Феодорита. Закованным в цепи его повезли к правителю, чтобы патриарх дал объяснения по поводу клеветнических обвинений в свой адрес. Иерарх уговорил стражу сделать в пути остановку около жилища прп. Тимофея. Святой предсказал, что благодатью Божией Феодорит будет избавлен от этого испытания, но ему следует отказаться от щедрых предложений правителя.

Едва патриарх предстал перед халифом, как тот отдал приказ немедленно его казнить. Но тут появилось Небесное существо, внушающее страх, и палач не смог ничего сделать, а у второго палача отнялась рука. По ходатайству одного из своих фаворитов, халиф сменил гнев на милость, но присудил патриарху служить привратником. Архиерею пришлось выполнять это унизительное поручение до тех пор, пока однажды сын халифа не заболел. Когда все призванные врачи оказались бессильны, правитель обратился за помощью к Феодориту. Тот взял флакон с маслом, освященным прп. Тимофеем, помазал мальчика – и тот сразу поправился.

Обрадовавшись, Харун-ар-Рашид наградил патриарха золотом и драгоценностями, но тот вспомнил о наказе святого и отказался от богатства, лишь попросив халифа быть более справедливым к христианам при взимании с них подушного налога и позволить отреставрировать храмы. Исцелив затем своего палача и запретив казнить своих обвинителей, Феодорит отправился в обратный путь. Заехав к прп. Тимофею, патриарх получил увещевания воздать благодарность Богу и жить отныне по-апостольски.

Совершив множество других чудес, свидетельствовавших, что благодать Божия не отступила от угнетенных христиан, прп. Тимофей скончался в мире в возрасте восьмидесяти пяти лет. Его честные мощи были перевезены затем в Антиохию.

* * *

51

«Житие» этого св. подвижника, который остался неизвестен агиографическим сборникам, было сохранено в двух арабских списках и грузинской версии потерянного греческого «Жития». Оно приводит многочисленные исторические детали об условиях жизни христиан в Антиохии в начале исламского владычества. Память святого отмечается 4 января в Календаре патриарха Макария III ибн аль-Заима (1672) и в других мелкитских Синаксарях вместе с его тремя сподвижниками-аскетами, но в различные другие даты – в списках его «Жития» (24 ап., 8 ян., или еще 28 ян., или 21 фев. в грузинском списке). Его мощи были перенесены в Антиохию 9 сентября, и именно в этот день его там прославляли. В Месяцеслов Русской Православной Церкви данная память не включена

52

Возможно, он стал столпником.

53

В его «Житии » описаны двадцать пять чудес, представляющих большой интерес для воссоздания картины христианской жизни того времени.


Источник: Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. / авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. / Т. 3. Январь-февраль. - 912 [52] с. ISBN 978-5-7533-0553-4 (т. 3)

Комментарии для сайта Cackle