Дедушка Пахом

(Память 15 мая).

Священник о. И. Орлов писал следующее об одном незримом миру, но истинном рабе Божием.

Дедушка Пахом давно состоит сторожем при школе. Учит ребятишек учитель или батюшка, а Пахом сидит в своей каморке и ковыряет лапти. Но лапти ему что? Он не проронит ни одного слова батюшки или учителя и крепко следит за ответами ребятишек... Кончились занятия, ребятишки по домам, а Пахом остановить тех, которые плохо отвечали уроки и начнет их стыдить за их леность. И слушались ребятишки Пахома; зато славно же любил он их!.. С ними он был постоянно. Окружат его ребятишки, а он им рассказывает что-либо божественное, или поет с ними церковные песни. А в праздники так и на клиросе распевает с ними. И любо смотреть на седого старика, окруженного малышами...

Спокойно жил Пахом в своей каморке много лет. Но вот послал Господь на село Любимое несчастье, которое нарушило мирную жизнь старика. Завелись в селе какие-то секты, и завез их сюда любимовский же житель, который проживал в южных губерниях. Приехал он домой и новой верою соблазнил несколько семейств... Известное дело, в селе почти все родня между собою; вот и начали эти нововеры соблазнять своих родственников. Скоро нововеров стало уж семей десять, а потом и двадцать... Сильно скорбел Пахом о заблудших. Пробовал было уговаривать их бросить выдумки, не слушают, еще смеются. И решил Пахом, не тратить с ними больше времени попусту. И упросил он батюшку научить его старика, о чем и как беседовать с православными, чтобы уберечь их от пагубы. Батюшка много говорил Пахому, откуда появились эти нововеры, в чем они заблуждаются, как уличить их во лжи; также научал Пахома, как и о чем беседовать с православными. Внимательно слушал старик батюшку и еще внимательнее читал он разные книжки, какие ему давал на дом батюшка. При случае, Пахом любил потолковать с православными о том, что слышал от священника, что узнал из книжек. И нравилась православным искренняя беседа старика, и почитали они его за его мудрые речи...

Мир-село собрался на сходку потолковать о мирских делах... А вон и дедушка Пахом бредет к нам!!! «Здравствуйте, старички!.. Не помешаю я вам?!» – «Не...» – заголосила толпа. Мы прикончили, нашумелись!! «Вот что, старички, – заговорил Пахом: – чую я, помирать мне скоро, так вот пришел я сказать миру мою последнюю волю. Служил я вам сколько лет и как умел; коли кому не угодил, прошу простить меня Христа ради». – «Службой твоей много довольны, служи и еще; спасибо тебе: деток наших как любил!» – «Спасибо и вам за ласковые речи, что согрели сердце безродного старика. Прошу теперь я мир: как умру, похороните меня по настоящему православному, чтоб сорок обеден отслужить по мне и годовщину справить. А вот, староста, тебе тридцать рублей; сбереги их на помин души моей да на похороны»... – «Нет, староста, не бери этих денег, зашумели кругом: мы миром!» – «Ну, спасибо вам, родные!» – поклонился Пахом: коли миром похоронить меня хотите, так это для меня большая утеха, а эти деньги я отдам батюшке; пусть на Афон их отошлет, чтобы и там меня грешного помянули. А теперь, детки... вы уже простите меня старого, что детками назвал вас: почитай, все на моих глазах выросли;... теперь детки... видит Бог, как люблю я вас, люблю наше родное село, люблю ваших деток», – и голос старика задрожал, на ресницах показались слезинки... – «Да, ведь и мы все любим тебя!» – гаркнул мир.– «Только жаль мне вас, детки! Завелись теперь у нас нововеры, намутили они, испортили село наше. Бывало, в праздник все в храм Божий, а теперь, кто в храм, а кто в избу к нововерам, а кто совсем никуда; вот что стало! А постом Великим, бывало, все от мала до велика поговеют, очистятся от грехов, а ныне вряд ли и половина села говеет. Много намутили эти нововеры. Но, Бог дает, пройдет это горе. А на прощанье послушайте меня старика. Живите в Церкви Христовой православной; она, Церковь–матушка, есть древо жизни. Слыхали вы про древо жизни, что в раю было?» – «Как же, помним, слыхали, знаем». – «Так вот: плоды того райского древа жизни сохраняли от смерти телесной, а плоды духовного древа жизни – Церкви Христовой – сохраняют вкушающих этих плодов от смерти духовной, от вечной погибели». И Пахом, как сумел, воспроизвел наставления батюшки о Церкви Христовой и о ее благодатных плодах, которые она раздает своим истинным сынам. «Батюшка говорил мне об этих плодах, – продолжал Пахом; – вот они. Прежде всего, рождается на свет человек, – он грешен, ибо в беззаконии зачат и во грехе рожден своею матерью (Пс. 50). Но священник крестит младенца во имя Отца и Сына и Святого Духа и этим снимает с него грех прародительский. Новорожденный делается сыном Божиим, а Бог ему Отцом, – делается святым и вступает в новую жизнь, духовную. Для этой жизни ему нужен духовный свет, пища, тепло, воздух. Все это и подается новорожденному в таинстве миропомазания... Это другой благодатный плод св. Церкви. Теперь человек поставлен на ноги в святой жизни, но он может не соблюсти ее, может споткнуться и упасть, т. е. согрешить. Тогда ты не отчаивайся, а иди к пастырю Церкви, раскайся перед ним в своих грехах, и Бог милосердый, не хотящий смерти грешника, простит тебя устами пастыря Церкви, ибо им (пастырям) Господь сказал: «Что вы свяжете на земле, будет связано на небе; и что вы разрешите на земле, будет разрешено на небе». Вот ты вкусил третий плод Церкви, ты очистился от грехов. Но ты слаб; сам собою, один не справишься со своею плотью. Вкуси же самого высшего плода: “Тело Христово прими и источника бессмертного вкуси” в таинстве причащения. И дорожи этой святынею: бойся новыми грехами оскорбить Христа, с Которым ты соединился, а Христос Сам дает тебе силы к прохождению святой жизни... Жизнь... трудна, ох! как трудна. Вот ты здоров, силен; дело у тебя идет ладно; самые труды тебе сладки. Но вдруг злой недуг свалил тебя: ты захворал. Не унывай и в болезни: иди опять к древу жизни, снова зови на помощь Церковь Христову, зови пресвитеров-пастырей, и они помолятся о тебе, помажут тебя елеем во имя Господне, и, если ты с верою и сам будешь молиться, воздвигнет тебя Господь с одра болезни, и если ты грехи сотворил, они отпустятся тебе (Иак.5). Везде во всем помогает тебе Церковь! А вот и еще плод Церкви Христовой: всякий христианин волен избрать себе жизнь безбрачную или жизнь супружескую. Трудно девственнику, еще труднее вести жизнь вдвоем: надо и себя спасти и о супруге своей иметь попечение, и детей воспитать в страхе Божием. Проси же снова у Церкви помощи, и она благословит твой брак и даст благодать к прохождению супружеской жизни... И все эти плоды благодатные дает тебе Церковь через пастырей, которые не сами себе взяли эту власть, а поставлены на то Богом для служения Ему и нам. Ты вот сам себе служишь, а они, поистине, наши духовные отцы; всю жизнь свою служат нам, и как служат! В глухую ли полночь, в непогодь-ненастье, потребуешь к себе духовного отца, он готов служить тебе. Лежишь ли в болезни заразной, все покинули тебя, а отец твой духовный при одре твоем напутствует тебя, молится с тобой за тебя. Пережил я три страшных годины – три холеры; видел я, как служат тут нам наши пастыри, как они поистине – “душу свою полагают за овец своих духовных”. Этих ли пастырей не слушать, их ли не любить?! Они и горе и радости делить с вами; они себе чужие, вам – свои. А вот же, но слушаются их, бегут от них эти нововеры, избирают себе своих законоучителей, которые не разуметь ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают (1Тим.1:7). Ох! братцы, тяжко мне, старику, оттого, что появились у нас те, о которых еще Апостол говорил: «и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении» (2Пет.2:1–2). Они, наши любимовсие еретики, отверглись Господа, выдумали веру новую, восстают против Церкви Христовой и вместе с силами адскими хотят одолеть ее; но это им не удастся. Они только поносят путь истины, тот путь, которым ведет нас Церковь в жизнь вечную, – по которому спасся и получил венцы славы целый сонм наших святых угодников Божиих, – тот путь, которым шли наши отцы, деды и прадеды, за который проливали кровь наши православные христолюбивые воины, – тот путь они поносят, которым шествуют сами цари наши православные... За этот разврат веры, за это поношение, верьте, православные, они не останутся без наказания, ибо знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а «беззаконников соблюдать ко дню суда для наказания» (2Петр.2:9). Накажет Господь этих беззаконников и за то, что они презирают начальство, злословят пастырей Церкви и всеми средствами стараются соблазнить православных. Но вы не слушайте их, ибо «это безводные источники; облака и мглы, гонимые бурею» (2Петр.2:17); они произносят только пустословие (2Петр.2:18); они «обещают свободу, будучи сами рабы тления» (2Петр.2:19)... Они вот кричат про свободную веру; а что же они делают с теми, которых уловят в свои сети? Они «обещают им свободу, будучи сами рабы тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб», обещают вам свободу от заповедей и уставов Церкви: от постов, поклонов, бдений и т. п., а ведут вас в рабство плоти, делают вас рабами тела... Накажет их Господь за их беззакония, за соблазн и особенно за малых несчастных детей их!.. Ведь, они, бедные, как родились в грехах, так и остаются в них; они и не омыты водою крещения, и не соединены со Христом. Их души младенческие убиты... Большой ответь отдадут на страшном суде Христовом эти “развратники веры”, – наши любимовские нововеры... Вот вам, братцы, мое завещание! Крепко держитесь за матушку – Церковь Христову православную. Мирно живите под этим деревцом жизни и вкушайте с него плоды его, а уйдете от Церкви, лишитесь плодов ее, и участь ваша будет хуже участи неверных... Ну, прощай, мир, прощайте, старички, братцы и детки!»...

И поплелся Пахом к своей сторожке, и молился он там за своих любимцев...

Словно чуял дедушка Пахом свою смертушку. Постом схоронили. Беден был дедушка, безроден был, а его провожали в загробную жизнь все любимовцы. А деток-то сколько было вокруг его гроба! и как грустно пели эти детки «Со святыми упокой» по любимом дедушке Пахоме ⁹ !