Общие сведения о родстве

Род есть связь всех членов семьи мужеского и женского пола, от одного общего родоначальника происходящих, хотя бы и не все из них носили его имя или прозвание³. Наприм., внук не носит имени деда; женщина, по выходе замуж, теряет родовую фамилию (прозвание); но ни тот, ни другая никогда не разрывают (de jure) родственной связи с родоначальником и членами того рода, к которому они принадлежат по своему происхождению (рождению).

Степенью называется связь одного лица с другим посредством рождения, а ряд таких степеней, идущих непрерывно, составляет линию⁴. Наприм., между мною и моим отцом степень, между мною и моим прадедом линия.

Линии различаются прямые и боковые. Прямых линий две – нисходящая и восходящая. Нисходящая составляется из степеней или рождений, простирающихся от данного лица к его сыну, внуку, правнуку, и т. д. – к его потомству⁵. Линия восходящая составляется из степеней, идущих от данного лица к его отцу, деду, прадеду и т.д. – к его предкам⁶.

В нисходящей и восходящей линии считается столько степеней, сколько есть рождений. Посему в нисходящей линии сын занимает первую степень, внук – вторую, правнук – третью и т. д., в восходящей первую степень занимает отец, вторую – дед, третью – прадед и т. д.⁷

Боковых линий в «Своде законов» указано три. Первая исходит от первой восходящей степени, т. е. от отца и матери данного лица, и простирается к братьям и сестрам его, от них к племянникам, двоюр. внукам и т.д.⁸ Вторая боковая линия исходит от второй восходящей степени, т. е. от деда и бабки, и простирается к дяде данного лица, от него к двоюр. его брату, двоюр. племяннику и т.д.⁹ Третья боковая линия исходит от третьей восходящей степени, т. е. от прадеда и прабабки, и простирается к их нисходящим: двоюр. деду, двоюр. дяде, трогор. брату и т. д.¹⁰.

В боковых линиях точно так же, как и в прямых (нисходящей и восходящей), степени считаются по рождениям, начиная от данного лица и восходя по прямой линии к общему родоначальнику, а от него, переходя по линии нисходящей к тому родственнику, коего степень родства отыскивается. Потом следует сложить вместе число рождений, идущих от данного лица к общему родоначальнику, от родоначальника к упомянутому родственнику. Посему два родные брата находятся во второй степени (пот. что между ними посредствовало два рождения); дядя и племянник в третьей, двоюр. братья в четвертой, сын двоюр. брата в пятой, внук двоюр. брата в тестой и т. дал.¹¹

При счислении родственных степеней необходимо заметить следующие общие положения, основанные на естественных началах:

1. Муж и жена не имеют между собою раздельной степени, так как муж и жена составляют одну плоть; потому и в отношении к другим родственникам муж и жена всегда считаются в одной степени.

2. Сыновья, равно как и дочери, всегда считаются в первой степени к своему отцу и матери, сколько бы их ни было, а не так, чтобы наприм. пятый сын считался в пятой степени по отношению к своим родителям; пот. что здесь принимаются во внимание рождения не предшествовавшие, а только посредствовавшие в происхождении одного лица от другого, а между родителями и их сыном или дочерью посредствует одно рождение.

3. Родные братья и сестры всегда полагаются во второй степени в отношении друг к другу, сколько бы их ни было, опять потому, что между родными братьями и сестрами посредствует два рождения.

4. Родственные лица женской линии считаются таким же порядком и в тех же степенях, как и по мужской линии.

5. Круг родства ограничивается только семью степенями; так как уже невозможно, по законам природы, чтобы кто-либо пережинал седьмую степень нисходящего родства; следовательно, и нет нужды определять родственные отношения далее этой степени; такое определение было бы слишком затруднительно и выходило бы из пределов естественных прав родства в боковых линиях; взаимные отношения родства после седми степеней были бы слишком отдаленны, чтобы опасаться между ними противоестественного смешения крови, или чтобы на них основывать какие-либо права. Поэтому для родственных отношений далее седми степеней ни в юридическом, ни в народных языках нет и названий¹².

Для большей наглядности счисление родственных степеней обыкновенно представляют в таблицах. Мы также воспользуемся этим способом, как наиболее пригодным в данном случае.

Желающим руководствоваться нашими таблицами необходимо иметь в виду следующие замечания:

1. Всего удобнее определять родственные степени между лицами, желающими вступить в брак, начиная счет этих степеней от жениха и постепенно доводя его до невесты. Лицо жениха во всех наших таблицах обозначено местоимением Я.

2. Цифры, стоящие в кружках поверх родственных имен, обозначают степень, в которой эти лица стоят по отношению к жениху.

3. В кружках обозначены также степени, в которых браки разрешаются. Знак: (+) поставлен там, где брак может быть венчан священником без особого разрешения епархиальной власти; знак: ( – ) показывает степени родства, в которых брак, хотя не возбраняется, но требует помянутого разрешения. Отсутствие того и другого знака указывает на недозволенность брака.

4. Все родственники стоят по отношению к жениху (как и между собою) совершенно в одинаковом родстве, будут ли они таковыми по мужской или по женской линии. Поэтому, наприм., надобно разуметь под дедом и бабкою две пары лиц: 1, родителей отца и 2, родителей матери; под прадедом и прабабкою – четыре пары: 1, родителей деда по отцу, 2, родителей бабки по отцу, 3, родителей деда по матери, 4, родителей бабки по матери; под дядею и теткою (родными) также четыре пары: 1, детей деда по отцу, 2, детей бабки по отцу, 3, детей деда по матери, 4, детей бабки по матери; под двоюродными братом и сестрою – восемь пар: 1, детей дяди – сына деда по отцу, 2, детей тетки – дочери деда по отцу, 3, детей дяди – сына бабки по отцу, 4, детей тетки – дочери бабки по отцу, 5, детей дяди – сына деда по матери, 6, детей тетки – дочери деда по матери, 7, детей дяди – сына бабки по матери и 8, детей тетки – дочери бабки по матери. И т. д.

Христианин имеет два родства – плотское, основывающееся на естественном происхождении (рождении) от родителей по плоти, и – духовное, образуемое благодатным возрождением в купели крещения при участии отца и матери по духу (крестных родителей). То и другое родство имеют важное значение при заключении брачных союзов.