Зиновий Отенский

Зино́вий О́тенский (ум. до 1572) – знаменитый инок захолустного новгородского Отенского монастыря. Не располагая сведениями о нем самом, мы в то же время знаем его произведения. З. О. был автором широко образованным (предполагают даже знание им греческого языка) и глубоко начитанным, хотя не все источники, которыми он пользовался, еще выявлены. Доступность и понятность произведений З. О. для его современников объяснялась использованием им распространенных на Руси переводных произведений (сочинения Василия Великого, Иоанна Златоуста, жития святых, хронографы и т.п.), привычными для средневекового читателя жанрами, в которых писал З. О. (дидактические послания к монахам, дьякам, мирянам, поучения – даже «о питии», и т.п.), а также публицистическими обращениями его к актуальным проблемам времени. Особую известность получило обширное сочинение З. О. «Истины показание к вопросившим о новом учении» (после 1566 года). Это – обличение арианской ереси Феодосия Косого и многочисленных его последователей, которые не признавали Христа Богом, равносущным Богу Отцу, и тем самым разрушали церковный догмат о Троице, столь важный для государственной религии возвышающегося Московского царства. Обвинение еретиков в атеизме, конечно, не соответствует действительности и является публицистическим преувеличением, но сравнение их с Лютером или Кальвином, как это делают некоторые наши современники, также вряд ли основательно. Конкретные идеологические схватки позволяют З. О. впервые в русской литературе подняться до изложения некоторых философских проблем, так, он подробно объясняет бытие Божье, с очень жестких позиций защищает идею иерархии, социальной ценности церкви, существование монашества как своего рода средневековой «интеллигенции» и Т. п., т.е. все объекты нападения со стороны демократически настроенных еретиков. Обширный богословский трактат написан в традиционной для местной (новгородской) литературы форме «вопрошаний» нескольких новгородцев и жителей Старой Руссы, на которые З. О. и дает развернутые ответы. Таким образом, будучи новгородцем, видимо, и по рождению (в его речи много местных слов), З. О. защищал интересы общерусской государственности, выступая в одном ряду с Иосифом Волоцким (одну из редакций Жития Иосифа даже приписывают З. О.) и с Максимом Греком – в последнем случае иногда говорят об «ученичестве» З. О. у Максима и приписывают З. О. некоторые деяния самого Максима (например, составление первой редакции древнерусской «энциклопедии» – Азбуковника). Этим же интересом к государственной точке зрения объясняется и общее устремление З. О. к высокому стилю изложения, к сложным словам (тяжкопослушливый, светосогревание и подобные), к архаичным глагольным формам, поскольку, по его мнению, при изложении высоких истин не подобает «просто глаголать». Заслуга З. О. в развитии литературного языка в том, что он не пренебрегал и разговорными, иногда даже диалектными словами (часто используя, например, слово «деревня» вместо «высокого» слова «село»). Так, он семантически «разводит» однозначные слова различного стиля: «чаю» и «жду», «точию» и «токмо», «выну» и «всегда» и т.п. Это, по существу, стремление закрепить в тексте различие между обычным и высоким стилями литературного языка.

Изд.: Истины показание к вопросившим о новом учении / Сочинение инока Зиновия Казань, 1863; Клибанов А. И., Корецкий В. И. Послание Зиновия Отенского дьяку Я. В. Шишкину // ТОДРЛ. – 1961. – Т. 17 – С. 201–224; Корецкий В. И. 1) Вновь найденное противо-еретическое произведение Зиновия Отенского // ТОДРЛ. – 1965 Т. 21 стр. 166–182; 2) Новые послания Зиновия Отенского // ТОДРЛ. – 1970. – Т. 25 – С. 119–134, Об умствованиях Косого: Из «Многословного послания» Зиновия Отенского / Подготовка текста, перевод и примем Я. С. Лурье // ПЛДР: Середина XVI века – М., 1985. – С. 234–247, 591–595

Лит.: Вилинский С. Г. Вопрос об авторе «Многословного послания» // ИОРЯС – 1905. – Т. 10, кн. 2. – С. 146–176; Зимин А. А. Пересветов и его современники – М., 1958 – С. 182–214; Буланин Д. М. Зиновий Отенский // Словарь книжников. – Вып. 2, ч. 1 – С. 354–358.

В. В. Колесов