Четвертый благочиннический округ

В состав означенного округа входят церкви следующих сел: Алексина, Быкова, Воскресенского 1-го, Воскресенского 2-го, Всегодич Большних, Всегодич Малых, Дубакина, Егория за Вазалью, Зименок, Лучкина, Милюкова, Михайловой пустыни (погост), Михалева, Ряполова, Спас-Юрцева, Хватачева, Хотимля, Шапкина, Шижегды (погост) и Щербова.

Село Алексино, при прудах, находится от уездного города в 30 верстах, а от губернского города в 90 верстах. Село было вотчиной Троице-Сергиевского монастыря; по упразднении же населенных монастырских вотчин в 1764 году, оно перешло в казенное ведомство.

До начала XIX столетия в селе существовали три деревянные, имевшие при себе отдельные приходы и причты, церкви: Предтеченская, Богородице-рождественская и Иоакимовская.

О Предтеченской церкви находятся известия в окладных патриаршего казенного приказа книгах, в которых под 164 (1656) годом записано: «церковь Усекновения честныя главы Иоанна Предотечи да в пределе Сергия чюдотворца в вотчине Троицкаго Сергиева монастыря в селе Алексине дани два рубли семнатцать алтын полторы денги заезда гривна»; а под 180 (1672) годом о сей церкви показано: «отдана Суздальскому архиепископу, – впредь не писать». Церковь Иоанна Предтечи в 1802 году, вместе с церковию Рождества Пресвятые Богородицы, сгорела; после пожара она уже не возобновлялась; приход и причт, по распоряжению Епархиального Начальства, причислены к церкви Рождества Пресвятые Богородицы, вскоре построенной после пожара.

В настоящее время в селе существуют две церкви, с самостоятельными приходами: Богородице-рождественская и Иоакимовская.

Богородице-рождественская церковь. Из истории этой церкви известно немногое, а именно: в 1802 году она, вместе с Предтеченскою церковию, как сказано выше, сгорела; вместо сгоревшей деревянной церкви, прихожане своими средствами, по благословению Владимирского епископа Ксенофонта, построили в 1818 году ныне существующую пятиглавую каменную церковь.

В церкви три престола: главный – в честь Рождества Пресвятые Богородицы (освящен в 1813 году) и придельные: в честь Усекновения честные главы Иоанна Предтечи (построен в воспоминание бывшего Предтеченского храма; освящен в 1806 году) и в честь Святые Живоначальные Троицы (освящен в 1807 году).

Колокольня и ограда при церкви каменные.

Из священных предметов, хранящихся в церкви, особенное внимание заслуживают: 1) небольшой серебряный крест с частицею ризы Господней, вставленный в икону Страстей Господних, находящуюся за правым клиросом; крест сей пользуется глубоким почитанием не только прихожан, но и жителей соседних селений; приобретен он, по преданию, помещиком приходской деревни Ходилок Тимофеем Юсовым в двадцатых годах настоящего столетия в одном из Киевских монастырей и пожертвован им в свою церковь; 2) Евангелие печати 1759 года, мерою в длину 1 аршин 2 вершка и в ширину 7 аршина, весу 2 пуда 1 фунт; оно украшено сребропозлащенным окладом с чеканными на нем изображениями: на передней доске изображен Спаситель, сидящим на престоле, с предстоящими – Божией Матерью и Иоанном Предтечею, по углам – евангелисты; на нижней доске в верху находятся изображения веры, надежды и любви, в средине – Спасителя, беседующего в храме Иерусалимском, с подписью: «Веруяй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его потекут воды живы. Иоанн. зач. 27 ст. 38»; ниже имеется следующая подпись вкладчицы: «Волод. губ. Ковров. окр. экон. вед. деревни Ходилок вдова Авдотья Тимофеевна с детьми ее Тимофеем Лукиным и супругою его, куплено и украшено сребропозлащением сие св. Евангелие и дано вкладу села Алексина в церковь Рождества Пр. Б-цы в память супруга ее Луки Ивановича Юсова. 1817».

Богородице-рождественской и Иоакимовской церквам принадлежат следующие здания: каменная часовня, устроенная прихожанами в память избавления Императора Александра II от угрожавшей ему опасности 4 апреля 1866 года, – и 32 лавки на торговой площади, приносящие ежегодно дохода церквам около 226 рублей.

Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г. и исповедных росписей с 1829 г. – Опись церковного имущества составлена в 1890 г., – хранится в церкви.

На содержание причта при церкви имеется земли: усадебной около двух десятин и сенокосной и пахотной 47 десятин 1,323 квадр. саж.; план и межевая книга имеются только на последнюю землю.

Причта по штату: священник и псаломщик. На содержание причт получает: процентов с церковного капитала 15 р., от земли 40 руб. и за требоисправления 730 руб., а всего в год 785 руб.

Приход: половина села Алексина и деревни: Федорово, Крестниково, Бабашкино, Сенино, Неверово, Ердениха и Гусина.

Всех дворов в приходе 219, душ мужеского пола 636 и женского пола 677 душ.

Церковь Иоакимовская. Время основания сей церкви неизвестно; первые исторические известия о ней относятся к тридцатым годам прошедшего столетия; из письменных документов этого времени видно, что в 1731 году, по прошению попа Феодора и прихожан, дана была от Епархиального Начальства благословенная грамота на построение новой деревянной церкви в честь Богоотец Иоакима и Анны. Новопостроенная церковь, по указу Суздальского епископа Гавриила, была освящена в 1788 г. строителем Борковской пустыни иеромонахом Сергием⁶⁶. Деревянная церковь существовала в селе до 1808 года, а в этом году тщанием прихожан построена ныне существующая каменная церковь, с теплым приделом в честь препод. Сергия Радонежского чудотворца.

Со времени построения церкви в ней произведены следующие изменения: в 1849–1852 годах теплая церковь была перестроена и расширена, и в ней устроен был другой придел в честь святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого; в 1868–1871 годах была перестроена холодная церковь и престол в ней в честь Богоотец Иоакима и Анны вновь освящен 8 августа 1871 года Владимирским архиепископом Антонием.

Таким образом в настоящее время в церкви три престола: в холодной – в честь святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и в теплых приделах: в честь препод. Сергия Радонежского и в честь святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

Колокольня и ограда при церкви каменные.

Из священных церковных предметов особенное внимание по ценности заслуживают следующие: 1) сребропозлащенный крест весом 3 фунта; 2) напрестольное евангелие в сребропозлащенном окладе, украшенном стразами, печати 1805 г., – вклад купца Семена Суслова, и 3) плащаница, шитая золотом, с золотыми кистями, – вклад крестьян дер. Таракановой Дмитрия и Семена Сусловых.

Церкви принадлежит каменная сторожка, устроенная в черте церковной ограды.

Церковные документы: копии метрических книг с 1803 г. и исповедных росписей с 1829 г. (кроме 1850 и 1851 гг.) хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1876 году и хранится в церкви.

Земли при церкви имеется: усадебной две десятины, сенокосной и пахотной 23 десятины; план и межевая книга имеются только на две последние земли.

Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик.

Причт на содержание получает: процентов с церковного капитала 12 р., от земли 20 р., от хлебных сборов 8 р. и за требоисправления 920 руб., а всего в год 960 руб.

Приход составляют: половина села и деревни: Тарбаево, Дяголево, Федьково, Круглово, Максимово, Тараканово, Горюшкино, Тимонино, Ердениха и Сенино. Деревни расстоянием от церкви не далее 8 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. – Всех дворов в приходе 215, душ мужеского пола 684 и женского пола 691 душа.

В селе имеются народное училище (с 1842 г.) и богадельня; первое содержится на средства земства, а последняя на средства строителя ее, Шуйского купца Никифора Виноградова; призреваемых в ней бывает от 5 до 10 человек.

Село Быково расположено при реке Уводи и находится от уездного города в 40 верстах, а от губернского города в 80 верстах.

Описываемое село принадлежит к числу древнейших селений здешнего края; оно уже существовало в XVI столетии и церковь в нем в это время была в честь Святителя и Чудотворца Николая. Означенная Николаевская церковь в 1582 г. находилась в крайне печальном состоянии и нуждалась в материальных средствах; поэтому бывший при церкви поп Григорий просил митрополита Дионисия пожаловать в пользу церкви и причта принадлежавшие ему пустоши Повалишино и Ветлягино; просьба попа Григория была удовлетворена и от Митрополита последовала такого содержания грамота: «Божию милостию се аз смиренный Деонисий митрополит всея Русии бил нам челом Суздальского уезда из Коренева с Быкова Никольский поп Григорий, а сказал стоял де тот (Николая Чуд.) храм пуст от поветрея, а приход де крестьян к тому храму девятнадцать дымов, а он де к тому храму пришол тому девятый год, а пашни де у него во всех трех полях по три чети и ему де прокормитися нечим. А в приходе де у Николы чюдотворца пустошь Поволишино да пустошь Ветлягино, а были де в поместье за нашим сыном боярским за Васильем за Хвастовым и после де Василья те пустоши лежат пусты и нам бы попа Григорья пожаловати дати к Николе чюдотворцу те пустоши на фимьян, да на ладон, и на вино церковное. И будет так как нам поп Григорий бил челом. А те будет пустоши не отданы ни кому и не влодеет ими ни кто. И яз Деонисий митрополит всея Русии попа Григория пуст. Повалихою да пуст. Ветлягиным пожаловал велел ему пахати и пожни косити до тех мест (времени), как о тех пустошах будут бити челом помещики, писан на Москве лета 7090 июня в 23 день». В 7094 (1586) году право пользования означенными пустошами митрополит Дионисий утвердил за преемником о. Григория, зятем его, попом Иваном, «до тех мест как о тех пустошах будут бити челом помещики». Пустоши Повалиха и Ветлягино «в книгах письма Андрея Мануйлова с товарищи 94 года» описаны так: «пустошь Повалиха на реке Увоти Оселку 5 десятин, а по смете сена 15 копен поля лесом заросли, а по смете лесу по полем заросли 18 десятин»; «пустошь Ветлягина на реке на Увоти хором нет оселок и луги кошены, а по мере оселку и по нем заросли 15 десятин сена 100 копен да лугу по реке по Увоти 8 десятин сена 70 копен заросли 30 десятин лес в кол и в жердь»⁶⁷.

В 1599 г. на пустошь Повалиху предъявлял свои права некто Василий Кобылин; по патриаршему указу было произведено патриаршим сыном боярином Антоном Колзаковым следствие по прошению Кобылина; получил ли последний пустошь в свое владение, – неизвестно; но Никольская церковь в означенном году ею не пользовалась. Что же касается пустоши Ветлягиной, то, по указу патриарха Иова, церковь в 1599 году пользовалась всеми ее угодьями⁶⁸. Впоследствии времени обе пустоши снова заселились крестьянами и образовали деревни под теми же названиями; они состоят в приходе села Быкова.

Дальнейшие известия о Николаевской церкви относятся к началу XVII столетия; в патриарших окладных книгах о ней находим следующие сведения: «церковь Николы чудотворца в селе Быкове дани пять алтын. Сентября в 19 день на нынешней на 136 (1628) год те денги взято, денги платил князь Иван Мещерской. – 164 (1656) г. впредь писать в поместье князь Дмитрея Мещерского, а по новому дозору положено дани 21 алтын 4 денги, заезда гривна. – 184 (1676) г. февраля 29 по помете на выписке Перфилья Семенникова сю церковь велено Медушские десятины из окладу выложить и данных денег с нея на нынешней год и впредь не спрашивать потому что ся церковь в Суздальском уезде и по городу Суздалю велено той церкви быть в епархии преосвященнаго Стефана архиепископа Суздальского и Юрьевского»⁶⁹.

До 1820 года церковь в селе зданием была деревянная; а в этом году, по благословению преосвященного Ксенофонта, прихожане своими средствами построили каменную церковь, с таковою же колокольнею и оградою. Эта церковь без особенных изменений существует до настоящего времени.

Престолов в церкви два: в холодной – в честь Святителя и Чудотворца Николая и в теплой – в честь Смоленской иконы Божией Матери.

Копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1827 года хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1857 году и хранится в церкви.

Церкви принадлежит каменная сторожка.

Земли при церкви: усадебной одна десятина 546 кв. саж., сенокосной и пахотной 33 десятины; документы на землю имеются.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание причт получает: от земли 30 руб., от сбора хлебом 20 р. и за требоисправления 810 р., а всего в год 860 р.

Приход: село и деревни: Повалиха, Карпиково, Сосновец, Ногино, Семендяево, Ивняги, Сувориха, Воронино, Федорково, Панютино, Ветлягино, сельцо Корнево и сельцо Горки. Деревни расстоянием от церкви не далее 6 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. – Всех дворов в приходе 230, в них душ мужеского пола 684 и женского пола 780 душ.

В приходе имеются две народные школы: в селе Быкове – земская с 1878 года и в сельце Горках – церковно-приходская с 1890 года.

Село Воскресенское, на реке Шижегде, находится от уездного города в 27 верстах и от губернского города в 90 верстах.

Исторические известия о сем селе относятся ко второй половине XVI столетия; в это время половина села была вотчиной князя Ивана Васильевича Гундорова; церковь в селе была в честь Рождества Пресвятые Богородицы. В 1572 году означенный владелец свою половину села пожертвовал Суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю; в данной монастырю грамоте сказано: «Милости ради великого Бога и Спаса нашего Исуса Христа и преподобного отца нашего Еуфимя чюдотворца. Се аз князь Иван Васильевич Гондоров дал семи в дом Всемилостивому Спасу и Еуфимю чюдотворцу что в Суждале архимариту Иову с братею. . . свою вотчину в Володимерском уезде в Стародубе Ряполовском половину села Воскресенского на реке на Шижегде, а в нем храм Рождество Пречистые Богородицы, да мой двор болшой старой и с крестьянскими дворы и половина пашни села Воскресенского моя пашня, да пашня крестьянская с деревнями и с селищи и с пустошьми, деревня Богатырево, деревня Сосновки, деревня Кишлеево, да починок Никулин на речке на Черной, да деревня Трухиново, да дер. Олешево, да село Шехомяковское с пашнями и с луги и с лесы с пашенными и не пашенными с рыбною и бобровою ловлею и с отхожими пожнями и с лесом с отхожим, что за Сметаничным по реке по Шижегде половина лесу и пожень моя и со всяким угодем что к тому что за Сметаничным по реке по Шижегде к тому селу Воскресенскому и к деревням и к пустошем и к селищам, которые изстари по тяглу куда плуг и соха и коса и топор, и с мельницею, что под селом Воскресенском на реке на Шижегде по своих родителей по прадеде своем благоверном князе Федоре, да по князе Ондрее, да по князе Давыде, да по князе Федоре, да по князе да по деде своем по князе Иване, да по князе Василье, да по князе Юрье, да по князе Иване, да по князе Семене, да по князе Петре, да по князе Федоре, да по князе Офонасье, да по княгине Еуфиме, да по княгине Фетине, да по княгине Стефаниде, да по княгине Ироиде иноце, да по княгине Оксине, да по княгине Федосе, да по князе Даниле, да по княжне Марфе, да по князе Ондрее, да по князе Сысуе и по всех своих родителех впрок без выкупа в наследие вечных благ⁷⁰. Дальнейшие сведения о селе и церкви относятся к началу XVII столетия; в окладных книгах патриаршего приказа под 130 (1628) годом записано: «церковь Рождество Пречистые Богородицы в селе Воскресенском в вотчине Спаса Еуфимьева монастыря Суздальского дани дватцать пять алтын четыре денги. – 164 (1656) г. а но новому дозору положено дани 2 рубли 13 алт. заезда гривна⁷¹. Во владении монастыря село Воскресенское оставалось до 1764 года; а в этом году поступило в казенное ведомство.

В настоящее время в селе существуют две каменные церкви: холодная – в честь Рождества Пресвятые Богородицы и теплая – в честь Св. Ап. Петра и Павла.

Холодная церковь построена в 1823 году усердием прихожан, вместо бывшей деревянной церкви. В ней имеется один престол.

Со времени построения в церкви сделаны следующие изменения: старый иконостас в 1847 году заменен новым иконостасом с новыми иконами; в 1850 году этот иконостас был вызолочен; в 1876 году позолота иконостаса, письмо икон и стен были возобновлены и церковь 20 июня того же года была вновь освящена.

Теплая церковь начата строением в 1808 году, а окончена в 1811 году и в том же году освящена в честь Св. Ап. Петра и Павла. В 1874 году эта церковь средствами прихожан была перестроена, расширена и в ней устроен другой придел – в честь Преподобной Марии Египетской; церковь была вновь освящена: престол Св. Ап. Петра и Павла освящен 19 октября 1875 года, а престол Марии Египетской – 20 июня 1876 года.

Церковные документы: копии метрических книг с 1803 г. и исповедных записей с 1829 года хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1895 году и хранится в ризнице.

Церкви принадлежит каменная сторожка и каменный дом, устроенный в черте ограды купцом Сильверстовым в 1884 г., в коем с 1889 года помещается школа грамоты.

Земли при церкви: усадебной одна десятина и пахотной 30 десятин; земля значится в общем с крестьянами плане.

Причт – штат: священник и псаломщик. Годовой доход причта: 48 руб. 58 коп. процентов с причтового капитала, 920 руб. 30 коп. от сбора хлебом и за требоисправления, а всего – до 970 руб. Дома причт имеет собственные.

Приход составляют село и деревни: Алешево, Крутово, Ступино, Бережки, Залесье и Большая Кошириха. Расстоянием от церкви деревни не далее 5 верст; особенных препятствий к сообщению с ними не имеется. – Всех дворов в приходе 210, душ мужеского пола 627 и женского пола 653 души.

Село Воскресенское 2-е расположено на речке Шижегде и находится от уездного города в 27 верстах и от губернского города в 90 верстах.

Существующая в селе церковь построена в 1812 году тщанием прихожан; зданием каменная, пятиглавая; колокольня при ней и ограда каменные.

Престолов в церкви три: в холодной – в честь Воскресения Христова и в теплой – во имя Святителя и Чудотворца Николая и во имя Св. Великомученика Феодора Стратилата (устроен в 1893 году усердием купца Р. Т. Селиверстова).

Копии метрических книг и исповедных росписей с 1812 г. хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1895 году и хранится в церкви.

Церкви принадлежит каменная часовня и деревянная сторожка.

Земли при церкви: усадебной одна десятина 1,400 кв. саж., пахотной 17 десятин 2,000 кв. саж., покосной 3 десятины и под дровяным лесом 8 десятин 1,300 кв. саж. Документы на землю имеются и хранятся в церкви.

Причт – штат: священник и псаломщик. На свое содержание причт получает ежегодного дохода до 450 рублей. Дома причт имеет собственные на церковной земле.

Приход: село и деревни: Нова, Боняково, Бальбино, Стеряково, Мартемьяниха, Бакулиха и Затхлино. Расстоянием от церкви деревни не далее 5 верст; препятствий к сообщению е ними не имеется. Всех дворов в приходе 198, душ мужеского пола 503 и женского пола 542 души.

Село Большие Всегодичи, на реке Уводи, от уездного города находится в 7 верстах, а от губернского в 70 верстах. – В старинные времена село было дворцовым государевым имением.

Церковь в селе исстари существует в честь Успения Божией Матери; первые исторические о ней сведения находим в окладных патриаршего казенного приказа книгах, в которых под 136 (1628) годом она записана так: «церковь Успение Пречистыя Богородицы в государевом дворцовом селе Всегодичах дани рубль двадцать один алтын три денги». Будучи сравнительно с другими приходскими церквами богатою, Успенская церковь имела от патриарха несудимую грамоту, за что платила в патриарший приказ двойную дань; в указанных патриарших книгах под 143 (1635) годом записано: «143 г. пишется в числе грамотников: церковь Успение Пречистыя Богородицы в государево дворцовом селе Всегодичах дани по грамоте вдвое – три рубли десять алтын две денги десятильничих и заезда два алтына». В 164 (1656) году по новому дозору с Успенской церкви положено «дани 5 руб. 18 алтын с денгою заезда гривна»; в 1719 году церковь платила дани уже «5 р. 31 алт. 3 ден., казенных пошлин 5 алт. 4 ден., всего данных и пошлин 6 р. 3 алт. 3 ден.»; а в 1746 году платила дани 5 руб. 94½ коп.

В патриарших книгах имеются некоторые сведения о состоянии причта и прихода при Успенской церкви во второй половине XVII и в начале XVIII столетий; так, в 161 (1653) году при церкви причт составляли: «поп, дьячек и пономарь», а в приходе было: «2 дв. государевых, крестьянских 294 дв. и бобыльских 64 дв.»; на содержание причта имелось: «пашни церковные паханые и перелогом на пустоши Бабушкине середния земли 18 чети в поле, а в дву по тому ж сена 15 копен, лесу 3 десятины»; в 1703 году при церкви значится «два попа, диакон и пономарь»; а на содержание их показано: «церковной пахотной земли 56 чети в поле, а в дву по тому ж, сена 980 копен, лесных угодий 5 дес., да сток рыбных ловел, да в селе Всегодичах лавочное место»; приход же состоял из 608 дворов; а с 1705 по 1719 год причт состоял уже из «трех попов, диакона, дьячка и пономаря»; что же касается прихода, то к 1719 году он весьма много сократился и из 608 приходских дворов, по показанию бывшего диакона Тихона, осталось лишь 158 дворов; такое сокращение прихода произошло, по объяснению того же диакона Тихона, вследствие того что «многие приходские люди от податей разбрелись в разные городы, а иные взяты в солдаты и в каменщики и в работники, а дворов со 100 и больше выведены указом царского величества на вечное житье на Битюг и в Санктпитербург». С уменьшением прихода, естественно, уменьшилось и содержание причта; поэтому вышеупомянутый диакон Тихон в 1719 году подавал в патриарший приказ прошение о том, чтобы при церкви должность третьего попа была упразднена, так как ему – диакону при трех попах и с малыми детишками жить не на что»⁷². Было ли удовлетворено это прошение диакона, – неизвестно.

В начале XVIII столетия, кроме Успенской церкви, в селе существовала, как видно из сохранившейся храмозданной грамоты 1767 года, другая деревянная церковь с престолом в честь Святителя и Чудотворца Николая; время первоначального построения ее неизвестно.

В 1727 году февраля 7, по прошению Успенской церкви попа Феодора с прихожанами, дан был из Св. Синода указ о строении в селе новой деревянной церкви в честь Успения Божией Матери, вместо бывшей обветшавшей; церковь эта была построена и освящена в следующем 1728 году.

Обе деревянные церкви – Успенская и Николаевская – стояли в селе до 1767 года; а в этом году Николаевская церковь за ветхостию была упразднена и на ее месте, по благословению преосвящ. Павла, епископа Владимирского и Муромского, усердием прихожан положено было основание каменной церкви в честь Успения Божией Матери с теплым приделом во имя Святителя и Чудотворца Николая. Теплый придел окончен строением и освящен в 1772 году; а холодный Успенский престол освящен в 1777 году. В 1792 году, по благословению преосвящ. Виктора, епископа Суздальского и Владимирского, прихожане в теплой церкви построили другой придел с престолом в честь св. пророка Илии. В этом виде церковь существует до настоящего времени. – Колокольня при церкви и ограда каменные.

Из священных предметов, имеющихся в холодной церкви, особенное внимание заслуживают по их ценности и древности следующие: 1) из св. икон: а) икона Господа Вседержителя, украшенная серебряной ризою с позолоченным венцом; весу в ризе 14 фунтов; б) икона Успения Божией Матери, в серебряной ризе с одиннадцатью сребропозлащенными венцами; гроб же Божией Матери и покров оного унизаны китайским крупным жемчугом; в) кипарисный крест большого размера, поставленный за правым клиросом, почитаемый прихожанами за чудотворный и, г) плащаница, шитая золотом по алому бархату, в золоченой гробнице; лики изображены живописью, а ризы вышиты золотом; 2) из церковной утвари: а) евангелие печати 1668 года; средник и по углам евангелисты серебряные; б) евангелие печати 1698 года, передняя доска на нем серебряная, в средине ее – изображено Воскресение Христово, а по углам – евангелисты; в) евангелие в переплете алого бархата, длиною в 1 аршин 2 вершка, шириною в 12 вершков, весом 1 пуд 28 фунтов, печатанное в 1759 году на александрийской бумаге; передняя доска его украшена сребропозлащенною ризою, на средине которой изображено Воскресение Христово, а по углам – четыре евангелиста; на евангелии имеется надпись вкладчика, сельского крестьянина, следующего содержания: «1777 года месяца Ноября 26 дня на память Св. Великомученика Георгия приложил я сию святую книгу Евангелие Иисуса Христа в церковь Успения Пресвятые Б-цы да Николая Чудотворца села больших Всегодич крестьянин Григорий Леонтьев сын Китаев ради душевной вольны и для поминовения моих родителей и меня в вечную память. Аминь.»; г) напрестольный кипарисный крест в сребропозлащенной ризе с частицами св. мощей следующих 20 угодников Божиих: св. пророка Даниила, ан. Варфоломея, ап. Филиппа, Святителя и Чудотворца Николая, великомученика Антипы, св. чудотворца Тихона, св. чудотворца Спиридона, св. Иоанна Милостивого, св. Пимена Великого, св. Нила Столбенского, св. Антония Римлянина, св. великомученика Меркурия, св. великомученика Прокопия, св. Иоанна Воина, св. благоверного Великого Князя Владимира, св. благоверного Великого Князя Александра Невского, св. Алексия человека Божия, св. первомученицы Феклы, св. великомученицы Марины и св. мученицы Феодосии; на конце рукоятия креста имеется надпись жертвователя: «1691 года Ноября в 20 день пожертвовал сей благословящий крест сытняго дворца стряпчий Григорий Иванов сын Ушаков и приложил в церковь Успения Божией Матери, что в селе больших Всегодичах ради своего и жены и детей здравия и душевного спасения и родителей своих в поминовение»; д) ковчег сребропозлащенный, украшенный финифтью и стразами, весом 8 фунтов и, ж) богослужебные сосуды, украшенные финифтью и стразами; весу в них 6 фунтов 25 золотников.

Церкви принадлежат следующие здания: каменная ризница, устроенная в 1879 году на юго-западной стороне церкви, каменная сторожка, близь церкви, каменная богадельня, за церковною оградою, построенная усердием дворянина Петра Гавриловича Пахомова в 1854 году; призреваемые, из крестьянского сословия, числом до 15 человек ежегодно, содержатся на проценты с капитала, пожертвованного тем же г. Пахомовым; каменная часовня, среди села, издавна построенная прихожанами в честь иконы Божией Матери «Неопалимой Купины» и деревянная часовня, близь кладбища, также издавна построенная прихожанами в честь Св. пророка Илии; в первую часовню каждогодно бывает крестный ход в первый воскресный день Петрова поста, а во вторую – 20 июля.

В церкви хранятся документы в целости: копии метрических книг с 1808 года и исповедных записей с 1829 года. Опись церковного имущества составлена в 1875 году и также хранится в церкви.

Земли при церкви: усадебной 2,845 квадр. саж., пахотной 76 десятин 242 квадр. сажени, из них до 4 десятин под кустарником и около 4 десятин неудобной к возделыванию, сенокосной 88 десятин 419 квадр. сажен, из коих более 12 десятин под кустарником. План на земли и межевая книга имеются и хранятся в церкви.

Причта по штату положено: два священника, диакон и два псаломщика. – На содержание причт получает: 182 р. процентов с причтового капитала, от сбора хлебом 30 р., от земли 100 р. и за требоисправления 1,284 р., а всего в год до 1,596 р. Дома причт имеет собственные.

Приход: село и деревни: Крячково, Зубцово, Широково, Шеплово, Ворониха, Швариха, Фролово, Иепино, Солодухино, Авдотьино, Курзаниха и Ямново. Расстоянием от церкви деревни не далее 8 верст. Всех дворов в приходе 419, душ мужеского пола 1,269 и женского пола 1,422 души.

В селе существует земская народная школа.

Село Всегодичи Малые расположено на реке Уводи и находится от уездного города в 8 верстах, а от губернского города в 71 версте. – В старинные времена село было дворцовым государевым имением.

Точные исторические данные о селе и церкви относятся к началу XVII столетия; в окладных патриаршего казенного приказа книгах под 136 (1828) годом записано: «церковь великаго чюдотворца Николы в государеве в дворцовом селе в малых Всегодичах дави рубль двадцать один алтын пять денег десятильничих и заезда гривна. В 104 (1056) по новому дозору дани положено 5 руб. 16 алтын 8 денги заезда гривна»; таковую же дань церковь платила в патриарший приказ и в 1746 году. О состоянии прихода в XVII столетии в означенных патриарших книгах имеются следующие известия: «161 (1658) г. у сей церкви 2 дв. поповых, дв. пономарев, дв. просвирнин, церковных бобылей 10 дв., да в приходе крестьянских 326 дв., бобыльских 20 дв.»; церковной земли показано: «пашни паханые середния земли 8 чети в поле, а в дву по тому ж, сена по реке по Увоти в разных местах 80 копен».

Со второй половины XVII столетия до конца XVIII столетия в селе существовали две деревянные церкви: холодная – в честь Святителя и Чудотворца Николая и теплая – в честь Рождества Пресвятые Богородицы.

Из сохранившихся в церкви храмозданных грамот о теплой Богородицерождественской церкви известно следующее: в 1686 году построена была новая деревянная церковь в честь Рождества Пресвятые Богородицы; в 1713 году, по указу из патриаршего приказа, эта церковь была перевезена в деревню Кармушину; вместо же нее в селе построена новая деревянная церковь и освящена в прежнее наименование; в 1768 году эта церковь за ветхостию была упразднена. Вновь построенная деревянная церковь существовала до 1783 года; в означенном же году, во время случившегося в селе пожара, сгорела.

Вместо сгоревшей Богородицерождественской церкви и обветшавшей уже холодной Николаевской церкви прихожане, по благословенной грамоте преосвящ. Виктора, епископа Владимирского и Муромского, данной в 1784 году июня .22 дня, приступили к сооружению каменной церкви с двумя престолами: в честь Рождества Пресвятые Богородицы и во имя Святителя и Чудотворца Николая. Теплый придельный престол в честь Святителя и Чудотворца Николая строением окончен и освящен в 1788 году; а главный холодный престол в честь Рождества Пресвятые Богородицы освящен в 1797 году.

Со времени построения церкви произведены следующие изменения: в 1822–1823 годах вместо бывшей одной главы на церкви поставлены пять глав, а тесовая кровля заменена – железною; в 1840 году внутренние стены церкви расписаны священными картинами. В 1863 году теплая церковь была расширена и в ней устроен другой придел – в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня; в 1867 г. стены этого придела украшены священными картинами. В этом виде церковь существует до настоящего времени.

Колокольня при церкви каменная, четырехугольная, соединена с церковию; глава на ней чашеобразная, крыта железом; крест – деревянный, покрыт вызолоченной жестью.

Из старинных священных предметов в церкви заслуживают особенное внимание следующие: 1) образной деревянный крест, вставленный в киот; на лицевой стороне этого креста изображен распятый Господь, а на задней – Святитель и Чудотворец Николай, Спаситель, Божия Матерь и херувим; сей крест почитается чудотворным и пользуется особенным благоговейным почитанием не только прихожан, но и жителей соседних уездов, которые во множестве стекаются на поклонение сему кресту в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (14 Сентября); 2) старопечатное Евангелие, времени патриарха Иосифа, украшенное серебряным средником с изображением распятого Господа и клеймами с изображением четырех евангелистов, и 3) убрус на Казанской иконе Божией Матери, убранный бисером и драгоценными камнями, с надписью: «Убрус Казанския Божия Матери».

Церковные документы: копии метрических книг с 1803 г. и исповедных росписей с 1829 года хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1876 году, – хранится в церкви.

Церкви принадлежат: две деревянные часовни, из которых одна находится в полуверсте от села, а другая в деревне Ильиной, в 7 верстах от церкви, и двухэтажный , на каменном фундаменте, дом; нижний этаж его занимает церковный сторож, а в верхнем – помещается церковно-приходская школа.

Церковной земли по документам значится: усадебной 2,250 кв. с., пахотной 19 десятин и сенокосной 35 десятин.

Причта по штату положено: два священника, диакон и два псаломщика. На содержание причт получает: процентов с причтового капитала 15 рублей, от пахотной и сенокосной земли 130 р., от сборов хлебом 15 руб. и за требоисправления 700 руб. Дома причт имеет собственные на церковной земле.

Приход составляют: село и деревни: Панютино, Кривоногово, Мартынково, Бабиковка, Дубровка, Корзино, Гришаково, Речная, Коромыслово, Ивакино, Рогозиниха, Носакино, Зыбкино, Артемово и Ильина. Расстоянием означенные селения от церкви находятся не далее 12 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. Всех дворов в приходе 327, душ мужеского пола 972 и женского пола 1,025 душ.

Село Дубакино находится от уездного города в 27 верстах, от губернского в 80 верстах, при речке Шижегде. – В старинные времена Дубакино было вотчиной Московского Богоявленского монастыря.

В начале XVII столетия в селе существовала церковь в честь Св. пр. Илии и в окладных книгах патриаршего приказа записана так: «церковь Святого пророка Илии в селе Дубакине в вотчине Богоявленского монастыря, что на Москве, дани одинадцать алтын, десятилничьих алтын, заезда три денги». До начала настоящего столетия церковь зданием была деревянная; а в 1808 году, по благословению Владимирского епископа Ксенофонта, прихожане своими средствами построили каменную церковь, с таковою же колокольнею и оградою.

Главный, холодный престол новопостроенной церкви освящен в честь Рождества Пресвятые Богородицы, а теплый придельный – в честь Св. пророка Илии.

В 1864 году теплый придел был расширен и в нем устроен другой престол – в честь Казанской иконы Божией Матери. В этом виде церковь существует до настоящего времени.

Земли при сей церкви имеется: усадебной одна десятина, пахотной 80 десятин и сенокосной 3 десятины; последняя земля неудобна, потому что заросла кустарником.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. – На содержание свое причт получает: процентов с причтового капитала 18 р. 30 коп., от пахотной и сенокосной земли 54 р., от сборов хлебом 15 р. и за требоисправления 544 руб., а всего в год до 632 руб. Дома причт имеет собственные, построенные на церковной земле.

Приход: село и деревни: Княгиниха, Паршино, Малое Кстово, Чернякино, Жуково, Бизяиха, Пронево и Непотягово. Расстоянием деревни от церкви находятся не далее 3 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. – Всех дворов в приходе 221, душ мужеского пола 616 и женского пола 677 душ.

В селе имеется церковно-приходская школа и помещается в собственном здании.

Село Егорий, Юрьевское тож, расположено на реке Вязьме и находится от уездного города в 17 верстах и от губернского города в 70 верстах. – В старинные времена село состояло в дворцовом ведомстве.

В настоящее время в селе существуют две каменные церкви, с самостоятельными приходами: Троицкая и Николаевская.

Троицкая церковь. – Эта церковь сооружена усердием прихожан в 1781 году, вместо бывших двух деревянных церквей – холодной Георгиевской и теплой – Троицкой.

О старинной Георгиевской церкви в окладных патриаршего казенного приказа книгах сообщаются следующие сведения: «186 (1628) г. церковь Страстотерпца Христова Егорья в государеве в дворцовом селе Юрьевском да в том же селе церковь Николы чюдотворца дани два рубли семь алтын четыре денги десетилничих два алтына заезда гривна»; в тех же книгах под 161 (1658) годом о состоянии Георгиевского прихода сказано: «у сей церкви 2 дв. поповых, дв. дьячков, дв. пономарев, дв. просвирницын, церковных бобылей 7 дв., нищих 5 дв., крестьянских 889 дв.»; в пользовании церковного причта имелось: «пашни паханые середния земли 17 десятин с полудесятиною, а четвертми 35 чети в поле, а в дву по тому ж, сена 40 копен».

В 1716 году в селе была построена новая деревянная церковь в честь Св. Великомученика Георгия; а в 1747 году при этой церкви построена теплая деревянная же церковь в честь Святые Живоначальные Троицы. В 1781 году деревянные церкви, пришедшие в ветхость, были упразднены и, вместо них, усердием прихожан построена ныне существующая каменная церковь, с таковою же колокольнею.

Престолов в церкви два: холодный – в честь Св. Живоначальные Троицы (освящен в 1784 году) и теплый – во имя Св. Великомученика Георгия (освящен в 1781 году).

В церкви сохраняется старинное Евангелие печати 1637 г.

Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1829 г. Опись церковного имущества составлена в 1880 году и хранится в церкви.

Причт при Троицкой церкви состоит из священника, диакона и псаломщика. – На содержание причт получает ежегодного дохода до 880 рублей. Дома причт имеет собственные, устроенные на церковной земле.

Приход при церкви составляют: 5 дворов в селе и деревни: Церковново, Голосово, Михалиха, Федуриха, Подвязково, Демино, Мальчиха, Дудорово, Поповка, Деменово, Загорье, Наличье, Васильково и Ананьино. Расстоянием от церкви означенные деревни находятся не далее 6 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. Всех дворов в приходе 307, душ мужеского пола 857 и женского пола 954 души.

Николаевская церковь. Церковь Святителя и Чудотворца Николая существовала в селе уже в начале XVII столетия, как показывает вышеприведенная выпись из окладных патриаршего казенного приказа книг 186 (1628) года. В течение XVII и XVIII столетий церковь зданием была деревянная; а в 1801 году усердием прихожан была построена каменная церковь с одним престолом – в честь Святителя и Чудотворца Николая; в 1815 году в трапезе церкви устроен теплый придел и освящен в честь Божией Матери – «Неопалимые Купины».

В 1847 году при Николаевской церкви образовался самостоятельный приход и назначен к церкви отдельный причт, состоящий в настоящее время из священника и псаломщика.

Копии метрических книг с 1808 по 1846 год хранятся в Троицкой церкви; а с 1847 года в Николаевской церкви; здесь же хранятся копии исповедных росписей с 1829 г. Опись церковного имущества имеется и составлена в 1880 году.

Церкви принадлежат две сторожки, из коих одна каменная, крытая железом, устроена в черте церковной ограды, а другая – деревянная, крыта тесом и находится вне ограды.

Приход: 13 дворов в селе и деревни: Фефелово, Шестуниха, Филатово, Высоково, Шешуковка, Жарки, Артемиха и Савино. Расстоянием сии деревни от приходской церкви находятся не далее 6 верст; препятствий к сообщению с ними никаких не имеется. Всех дворов в приходе 164, душ мужеского пола 522 и женского пола 517 душ.

В общем пользовании причтов обеих церквей – Троицкой и Николаевской – церковной земли имеется 110 дес. 2,226 кв. саж., из коих усадебной 3 десят. 16 кв. саж., сенокосной 18 десятин 370 квадр. саж., пахотной 88 десятин 830 квадр. саж. Документы на землю имеются и хранятся в церкви.

В селе существует земское народное училище.

Село Зименки, при речке Сибирянке, находится от уездного города в 37 верстах и от губернского города во 100 верстах.

Церковь в селе издавна существует в честь св. пророка Илии; в окладных патриаршего казенного приказа книгах под 136 (1628) годом она записана так: «церковь святого Пророка Илии в селе Зименках старых в вотчине князя Ивана Гундорова дани рубль пять алтын три денги, десятильничих полтретья алтына, заезда три денги»; а под 180 (1672) годом о церкви сказано: «отдана ся церковь Суздальскому архиепископу, – впредь не писать». Зданием церковь была деревянная и существовала в селе до 1814 года; а в этом году во время пожара, истребившего все село, сгорела; на месте бывшего престола поставлен каменный столб с надписью: «на сем месте до пожара, в 1814 году бывшаго, стояла церковь деревянная во имя пророка Божия Илии».

В настоящее время в селе – две каменные церкви: холодная – Ильинская, с приделом – во имя Святителя и Чудотворца Николая, и теплая – Богородицкая, с приделом во имя преподобного Павла Лотрского.

Колокольня и ограда каменные же.

Холодная Ильинская: церковь построена усердием прихожан в 1815 году, вместо сгоревшей деревянной церкви. В 1853 году к паперти этой церкви сделана каменная двухэтажная пристройка; в верхнем этаже ее в настоящее время помещается церковная общественная безмездная библиотека, а в нижнем – имеет помещение церковный сторож.

Богородицкая церковь начата строением в 1856 году усердием прихожан и помещика Андрея Ивановича Чихачева, ктитора Ильинской церкви, а окончена и освящена в 1860 г. В сооружении сей церкви принимали участие щедротами своими Их Императорские Величества и Их Императорские Высочества Великие Князья и Княгини, как это видно из надписи, вырезанной на отзолоченной медной доске, находящейся в сем храме в углублении южной стены, за стеклом: «Сооружение храма Богоматери – Сподручницы грешных Ковровскаго уезда, в селе Зименках, начавшееся в 29 день Маия 1856 года, при Преосвященном Иустине, Епископе Владимирском и Суздальском, сопровождалось следующими радостнейшими событиями: Его Величество Государь Император Александр Николаевич соизволил всемилостивейше пожаловать денежное вспомоществование и по ходатайству Его Высочества Наследника Цесаревича Николая Александровича – экземпляр великолепного издания Древностей Российского Государства в пользу учредившейся в 1854 г. безмездной для всех библиотеки. Ея Величество вдовствующая Государыня Императрица Александра Феодоровна соизволила принести в дар Потир и Лжицу, а Их Высочества Великия Князья Николай Николаевич, Михаил Николаевич и Великия Княгини Александра Петровна и Ольга Николаевна – денежное вспомоществование».

Храм сей имеет вид осмиугольной часовни, об одной главе, с колоннами, карниз убран белым камнем.

Иконостас в храме новой столярной работы, трехъярусный прямой, с резьбой, с колоннами в нижнем ярусе, вызолочен. Стены в олтаре и храме расписаны священными картинами, а также и снаружи восточная и западная стены украшены священными изображениями.

Из священных церковных принадлежностей заслуживают особенное внимание следующие:

1. Из утвари: а) Напрестольный деревянный осмиконечный крест, обложенный серебром и вызолоченный, с частицами св. мощей следующих угодников Божиих: Василия Великого, Иоанна Златоустого, Святителя и Чудотворца Николая, Московских Чудотворцев Митрополитов: Петра, Алексия, Филиппа, Афанасия Великого, мученика Арсения Тверского, преподобного Нифонта, мученика князя Феодора, великомученика Феодора Стратилата, Андрея Стратилата, св. Дмитрия Мироточивого, великомученика Пантелеимона, св. Прокопия, св. Иакова персиянина, св. Ермолая, мученика Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария, Ореста и великомученицы Варвары. На лицевой стороне креста, украшенной стразами, литое серебряное изображение Распятого Спасителя, на оборотной стороне вычеканены имена угодников Божиих, св. мощи коих находятся в древе креста; внизу подпись: «1790 г. сей честный крест сделан в церковь Пророка Божия Илии тщанием госпожи маиорши Екатерины Андреевой Култашевой»⁷³. Крест этот вставлен в углубление доски, на полях которой изображены лики вышеуказанных угодников Божиих. Крест этот пользуется особенным благоговейным почитанием прихожан.

б) Напрестольный осмиконечный сребропозлащенный крест, украшенный стразами и финифтью; на оборотной стороне креста надпись: «1855 года приношением служащих в Константиновском Кадетском корпусе». Крест сей пожертвован по ходатайству бывшего ктитора г. Чихачева, получившего образование в Константиновском Кадетском корпусе.

в) Потир и Лжица сребропозлащенные, весом 129 золотников, принесенные в дар Ее Императорским Величеством Государынею Императрицею Александрою Феодоровною, по прошению ктитора г. Чихачева. По распоряжению Преосвященного Иустина, коему присланы были эти дары Государынею Императрицею для передачи в Зименковскую церковь, на потире вокруг дна сделан серебряный выволоченный ободок и на нем вырезана надпись: «Высочайший дар Государыни Императрицы Александры Феодоровны церкви Святого Илии в селе Зименках 15 Марта 1856 года»; на лжице же вырезано: «Высочайший дар Государыни Императрицы Александры Феодоровны в церковь села Зименок 15 Марта 1856 года».

г) Дискос и звездица сребропозлащенные, украшенные стразами, весом 102 золотника, и копие стальное, искусно оправленное в серебро позлащенное, Высочайше пожалованные, по прошению ктитора г. Чихачева, Ее Императорским Высочеством Великою Княгинею Екатериною Михайловной. На дискосе имеется следующая надпись: «Сей дискос в новосоздающийся храм Богоматери – Сподручницы грешных в село Зименки пожалован Ее Императорским Высочеством Великою Княгинею Екатериною Михайловной 1856 года Ноября 24 числа».⁷⁴

д) Серебряная вызолоченная Дарохранительница; весу в ней 3 фунта 72 зол. Из описи церковного имущества видно, что сия Дарохранительница пожертвована в церковь Верой Николаевной Ростовцевой.

е) Сребропозлащенная Дарохранительница, имеющая вид часовни; на лицевой стороне ее находится финифтяное изображение Воскресшего Спасителя и таковое же изображение положения Христа Спасителя во гроб; над гробом – два ангела, вычеканенные из серебра, с финифтяными рипидами в руках. На Дарохранительнице вырезана надпись: «Сей ковчег приложен усердием помещицы Веры Аполлоновны Култашевой в память мужа ея Михаила Ивановича Култашева 1851 года».

Из святых икон: а) Икона Божией Матери – «Сподручницы грешных», в сребропозлащенной ризе (весом 307 золотников), мерою в вышину 11 верш., а в ширину 8½ вершков, находящаяся в Ильинской церкви у левого клироса в украшенном резьбою киоте. На задней стороне киота имеется надпись следующего содержания: «Честная икона сия Богоматери, именуемая Сподручница грешных, есть точный список, или копия с чудотворного образа, находящагося в Москве в церкви Святителя и Чудотворца Николая, что в Хамовниках. Празднество Ея: 7-е число Марта и 29 Маия. Прислана из Москвы от усердия Мануфактур Советника Павла Матвеевича и супруги его Марьи Григорьевны Александровых, 1858 года Октября 10 числа, по случаю возобновления настоящего храма Св. пророка Илии стенным расписанием и вызолочением иконостаса, по ходатайству строителя онаго храма ктитора и прихожанина сельца Дорожаева помещика Андрея Ивановича и супруги его Натальи Ивановны Чихачевых».

б) Икона Смоленской Божией Матери в сребропозлащенной ризе (весу в ней 2 фунта), находящаяся в приделе Ильинской церкви. На лицевой стороне киота, в котором помещается икона, имеется надпись: «Икона сия, сопровождая в 1855 году первую роту дружины № 123 Владимирскаго Государственнаго ополчения, по возвращении и расформировании дружины в 1856 г. приложена в церковь села Зименок ротным командиром капитаном Никонором Васильевичем Вохрушевым».

в) В теплой Богородицкой церкви находятся четыре изящной работы картины, писанные на полотне масляными красками, а именно: 1) Снятие Пречистого Тела Господа Иисуса Христа, – копия с произведения итальянского художника Жувенета; 2) Рождество Христово, – копия с Корреджио; 3) «Моление о чаше», – копия с Бруно и 4) картина, изображающая «Поклонение волхвов», – копия с произведения Поля Веронеза. Картины эти приобретены ктитором А. И. Чихачевым в Петербурге от г. Кеппен.

Кроме описанных священных предметов в Ильинской церкви имеется еще замечательный (для сельской церкви) по своей красоте и ценности ковер, постилаемый в торжественные церковные дни от алтаря до амвона; длина этого ковра 7 арш.; а ширина 1¾ аршина; края его вышиты по канве разноцветными шерстями, средина же – малинового цвета бархат; на изнанке ковра – надпись: «В Апреле 1854 г. Княгиня Наталия Степановна Голицына, урожденная Апраксина, прислала из Петербурга этот ковер собственных ее трудов, продолжавшихся целый год, – по усердию в церковь Святаго Пророка Илии Ковровскаго уезда в село Зименки».

Ильинской церкви принадлежит домовая Знаменская церковь, находящаяся в сельце Дорожаеве при доме дворянина Константина Алексеевича Чихачева, устроенная в 1866 году вышеупомянутым ктитором Ильинской церкви, Андреем Ивановичем Чихачевым. Зданием церковь деревянная, на каменном фундаменте, крыта железом.

Престол в церкви один – в честь Знамения Пресвятые Богородицы.

Богослужение в сей церкви совершается только по воскресным и праздничным дням.

При Ильинской церкви земли имеется 88 дес. 442 кв. саж.; план на землю и межевая книга хранятся в церковной ризнице.

Копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1829 года хранятся в целости. Опись церковного имущества имеется и сделана в 1895 году.

Причта по штату положено: два священника, диакон и два псаломщика. – На содержание причт получает до 1,770 руб.

Приход: село и следующие деревни: Мячково, Ворошино, Столбцы, Дорожаево, Алешево, Молосново, Сенино, Фатеево, Гвоздево, Куликово, Нова, Струбищи, Курьяниново, Черемшево, Кондратцево, Моклаково, Шилово, Мазилово, Аристово, Федюково и Исаково. – Означенные деревни расстоянием от церкви находятся не далее 10 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется.

Всех дворов в приходе 514, душ мужеского пола 1,586 и женского пола 1,721 душа.

С 1875 г. в селе существует земская народная школа и помещается в собственном здании.

При церкви имеется общественная безмездная библиотека. Основание библиотеки положено в 1854 году А. И. Чихачевым; большинство книг в ней духовного содержания; здесь же хранится и Высочайший дар – «Древности Российского Государства».

Село Лучкино, при безыменной речке, находится от уездного города в 27 верстах и от губернского в 88 верстах.

Во второй половине XVI столетия Лучкино было вотчиной княгини Марии Ковровой и княгини Феодосии Пожарской; в 1572 году означенные владелицы вотчину свою – Лучкино пожертвовали Суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю. В данной монастырю грамоте написано: «Се яз... княгиня Марья Коврова да яз... княгиня Феодосия Пожарскова дали есмя в дом милосердому Спасу и преподобному Чудотворцу Евфимию что в Суздале Архимандриту Иеву збратьею ... отца своего благословение Князя Семена Михайловича Мезецково по отце по своем Князе Семене и по матери своей Княгине Полагее и по своем (муже) Князе Василье Ивановиче Коврова да яз Княгиня Федосья по Князе Петре Борисовиче Пожарском (муже) и по своих детех... Юрье... Александре... Иване... Варваре и по своем Дяде по Князе Петре Михайловиче Мезецком да по Князе Семене младенце Коврова и по всех своих родителех внаследие вечных благ, впрок безвыкупа вотчину в Володимерскому уезде в Стародубо вряполовском сельцо Лучкино, а в нем храм Михайло Архангел да теплая церковь, а вней два престола Благовещенье да Рождество Христово здеревнями деревни Юрькинечь, деревня Дубровка, деревня Реткино, деревня Коряково, деревня Бурнаково, деревня Конисчево починок Сосыгин, деревня Мещиково, деревня Козаковка, деревня Якунинская, селище Карновка, деревня Изотино, деревня Ходилка, селище Масловка, деревня Михеевка спашнями, и слеси и пожнями здомашними и сотхожими... и со всякими угодьи что к тому сельцу и к деревням изстари потяглу куды ходил плуг и соха и коса и топор... и Архимандриту Иеву збратьею за ту отчину родители наши повелети нанисати всенадики влитейной и в вечной коих в сей данной имяны писаны и пока места яз княгиня Марья да яз княгиня Федосья живы и Архимандриту Иеву за нас молити Бога и Бог нам по душу пошлет а прикажем ся положити в Евфимиеве монастыре и Архимандриту Иеву за ту вотчину нас погрести в Евфимиеве монастыре и в сенадики нанисати и в литейной и в вечной на представленье наше и на память нашу панихида нети и обедня служити и братию кормити дважды в год по нас и по всех наших родителех...»⁷⁵. Вотчиной Спасо-Евфимиева монастыря село Лучкино значится в приходо-расходных монастырских книгах за 1696 г.⁷⁶ и оставалось во владении сего монастыря до отобрания населенных монастырских вотчин в казну – в 1764 году.

В начале настоящего столетия (в 1804–1812 г.г.) тщанием прихожан в селе построена была ныне существующая каменная церковь, с таковою же колокольнею и оградою. Престолов в ней два: в холодной – в честь Архистратига Божия Михаила и в теплом приделе – во имя Святителя и Чудотворца Николая.

В церкви хранятся документы: копии метрических книг с 1808 года и исповедных росписей с 1829 года. Опись церковного имущества составлена в 1894 году и хранится в церкви.

Церкви принадлежат здания: часовня на кладбище и двухэтажный дом, в верхнем этаже которого помещается церковноприходская школа, а в нижнем этаже имеет помещение церковный сторож.

Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. На содержание свое причт получает: процентов с церковного капитала 56 руб. 7 коп., от земли 10 руб., от хлебного сбора 15 руб. и за требоисправления 858 руб., а всего в год до 989 руб. Дома причт имеет собственные; дом диакона поставлен на крестьянской земле, а дома священника и псаломщика – на церковной земле.

Земли при церкви имеется: усадебной 8 дес. 306 кв. саж., сенокосной 2 десятины 1,821 кв. саж., пахотной 47 десятин 1,759 кв. саж., под церковию и кладбищем 612 квадр. саж., под проселочной дорогою 120 кв. саж. и под рекою 71 кв. саж. План на землю и межевая книга имеются и хранятся в ризнице.

Приход: село и деревни: Редкино, Рязанка, Бурнаково, Чураково, Изотино, Михеево, Кисляково и сельцо Афанасьевское. Деревни расстоянием от церкви находятся не далее 6 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. – Всех дворов в приходе 284, душ мужеского пола 861 и женского пола 940 душ.

Село Милюково, при пруде и колодцах, находится от уездного города в 25 верстах и от губернского в 90 верстах.

Ныне существующий в селе храм, зданием каменный, с таковою же колокольнею и оградою, построен усердием прихожан в 1815 г. – Престолов в нем два: в холодном – в честь Покрова Пресвятые Богородицы и в теплом – во имя Святителя и Чудотворца Николая.

Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г. и исповедных росписей с 1829 г. – Опись церковного имущества составлена в 1881 году, – хранится в церковной ризнице.

Церкви принадлежит деревянный, на каменном фундаменте, дом, крытый железом; в доме помещаются земское народное училище и церковный сторож.

Земли при церкви имеется: усадебной одна десятина, сенокосной 2,142 кв. саж., пахотной 27 десятин 97 кв. саж. и под дровяным лесом 6 десятин 1,800 кв. саж. План на землю и межевая книга имеются и хранятся в ризнице.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. – На содержание причт получает: от земли 80 руб., от сбора хлебом 20 руб. и за требоисправления 500 руб., а всего в год 600 руб. Дома причт имеет собственные, построенные на церковной земле.

Приход: село и деревни: Яблоново, Костино, Аристиха, Большое Купалище, Малое Купалище, Нова, Малая Комариха, Покровская, Ближняя, Баранцево и Курмышино. Расстоянием сии деревни от церкви не далее 5 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. Всех дворов в приходе 160, душ мужеского пола 641 и женского кола 746 душ.

Михайлова пустынь расположена на реке Клязьме и находится от уездного города в 12 верстах, а от губернского в 74 верстах.

До 1763 года на месте означенного села существовал монастырь – пустынь, в котором были две деревянные церкви: холодная – в честь Владимирской иконы Божией Матери и теплая – в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Обе церкви, вместе с монастырскими зданиями, в означенном 1763 году сгорели и более пустынь уже не восстановлялась.

В том же 1763 году, с разрешения Епархиального Начальства, были построены новые церкви: холодная деревянная – в честь Владимирской иконы Божией Матери и теплая каменная – в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи; при этих церквах был образован приход, а прежняя пустынь упразднена.

Деревянная Владимирской иконы Божией Матери церковь существовала в селе до 1806 года, а в этом году усердием прихожан построена каменная церковь и освящена в прежнее наименование; в 1862 году в церкви устроен придел с престолом во имя Рождества Пресвятые Богородицы.

Таким образом в настоящее время в церкви три престола: в холодной – в честь Владимирской иконы Божией Матери и придел – в честь Рождества Пресвятые Богородицы, в теплой – в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Колокольня при церкви и ограда каменные.

Из священных церковных древностей заслуживают особенное внимание: древняя Владимирская икона Божией Матери, сохранившаяся от пожара 1763 года, и старопечатное Евангелие 1648 года.

Церкви принадлежат здания: каменный, крытый тесом, дом, в котором помещается церковный сторож, и деревянные торговые лавки, крытые железом.

Копии церковных документов: метрических ведомостей с 1803 года и исповедных росписей с 1829 года, хранятся в целости. Опись церковного имущества имеется и хранится в церковной ризнице.

Земли при церкви: усадебной 625 квадр. саж., пахотной 25 десятин, сенокосной 3 десятины 800 кв. саж. Кроме того, при церкви значится дарственной земли 15 десятин, находящейся от села в 3 верстах. План и межевые книги на земли имеются и хранятся в церкви.

Причта при церкви назначено: священник и псаломщик. – На содержание причт получает: от земли 55 руб. и за требоисправления 500 руб., а всего в год 555 руб. Дома у причта собственные, построенные на церковной земле.

Приход: село и деревни: Клячино, Тетерино, Панино, Лычево, Душилово, Высоково и Смехра. Расстоянием от церкви означенные селения находятся не далее 7 верст; особенных препятствий к сообщению с ними не имеется. – Всех дворов в приходе 150, душ мужеского пола 657 и женского пола 720 душ.

Село Михалево, при колодцах, находится от уездного города в 60 верстах и от губернского в 97 верстах.

В Михалеве церковь в первый раз построена в 1872 г. усердием крестьянина села Николая Белянкина; зданием каменная, с таковою же колокольнею и оградою. Престол в ней один – в честь Вознесения Господня.

Строитель Белянкин снабдил церковь в достаточном количестве утварью, ризницею, богослужебными книгами и св. иконами.

Копии метрических книг с 1872 года и исповедных росписей с 1878 года хранятся в церкви в целости. Опись церковного имущества составлена в 1872 году и хранится в церкви.

При церкви земли: усадебной и пахотной 19 десятин и лесу 35 десятин 1,790½ квадр. саж.; последняя земля пожертвована строителем церкви Белянкиным из собственных дач.

Причта при церкви положено: священник и псаломщик. – На содержание причт получает ежегодного дохода до 600 руб. Дома для причта построены тем же крестьянином Белянкиным на церковной земле.

Приход: село и деревни: Мурзиха, Петунино, Гремячево, Грибаново, Глубоково, Козлово, Курбатово, Фалюшино, Шистино, Ходилки, Пучково и Рюпино. Расстоянием от церкви означенные деревни – не далее 4 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. Всех дворов в приходе 198, душ мужеского пола 596 и женского пола 656 душ.

Село Ряполово, при колодцах, от уездного города находится в 40 верстах, а от губернского в 100 верстах.

В начале XVII столетия в селе существовали две деревянные церкви с отдельными приходами – Благовещенская и Николаевская. В окладных патриаршего казенного приказа книгах под 186 (1628) годом церковь Благовещения Пресвятые Богородицы записана так: «церковь Благовещенье Пречистыя Богородицы в селе Ряполове в вотчине Офонасья Матвеева сына Молвянинова дани семнадцать алтын четыре денги, десятильничих и заезда два алтына с деньгою; 164 г. а по новому дозору положено дани рубль 18 алтын, заезда гривна»; под тем же 136 годом значится и церковь Святителя и Чудотворца Николая: «церковь великого чюдотворца Николы в селе Ряполове в вотчине Офонасья Молвянинова дани шестнадцать алтын две денги; а по новому дозору в 164 году положено дани рубль 20 алтын 5 денег заезда гривна»; из записи 180 (1672) года видно, что обе церкви были в этом году отданы Суздальскому архиепископу, а потому более уже не писались в патриарших книгах.

В начале настоящего столетия, вместо бывших деревянных церквей, усердием прихожан построены каменные церкви и освящены в прежнее наименование.

Церковь Святителя и Чудотворца Николая построена в 1803 году. В ней три престола: холодный – в честь Святителя и Чудотворца Николая и придельные теплые: во имя св. пр. Илии и во имя свв. апп. Петра и Павла.

Колокольня и ограда каменные же.

В сей церкви заслуживают особенное внимание две иконы: Святителя и Чудотворца Николая и Тихвинской Божией Матери, обе иконы старинной греческой живописи и украшены тяжеловесными серебряными с позлащенными венцами ризами (по 1 пуд. 4 фун. каждая).

Церкви принадлежит богадельня, построенная в 1880 г., вместо сгоревшей в 1868 году.

Земли при церкви: усадебной 3 десятины и пустошь в 46 десятин 844 кв. саж. План на пустошь и межевая книга имеются и хранятся в церкви.

Копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1829 года хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1895 году, – хранится в церкви.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. – На содержание причт получает: процентов с причтового капитала, пожертвованного разными лицами на поминовение родителей, 240 руб., от земли 4 руб. и за требоисправления 300 р., а всего в год 544 руб. Дома причт имеет собственные.

Приход: село и деревни: Хмельники, Пестово, Борисовка н Мешаловка. Всех дворов в приходе 143, душ мужеского пола 375 и женского пола 398 душ.

Церковь Благовещения Пресвятые Богородицы. Каменная церковь Благовещенская построена в 1813 году. В ней два престола: холодный – в честь Благовещения Пресвятые Богородицы и придельный теплый – в честь Покрова Пресвятые Богородицы.

Колокольня и ограда при церкви каменные же.

Земли при церкви по документам значится: усадебной 1½ десятины, сенокосной около 2 десят. и пахотной 33 десят. 2,376 кв. саж.

В 1872 г. Благовещенская церковь приписана к церкви Святителя и Чудотворца Николая, а посему в настоящее время особого причта не имеет.

Копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1829 года хранятся в целости.

В селе с 1876 года существует земская школа.

Село Спас-Юрцево, при колодцах, от уездного города находится в 80 верстах, а от губернского в 80 верстах. – Свое название село получило от главного престола – в честь Преображения Господня и от деревни Юрцевой, находившейся не далеко от села до двадцатых годов настоящего столетия, а потом, после пожара, истребившего ее в означенных годах, подстроившейся к самому селу.

Церковь в селе существовала уже в XVII столетии, как это видно из надписи на сохранившейся до настоящего времени старинной иконе Успения Божией Матери, показывающей, что эта икона приложена в церковь Шуйским мещанином Семеном Федоровым Карповым в 1696 году. До двадцатых годов настоящего столетия церковь зданием была деревянная.

В 1824 году, вместо деревянной церкви, тщанием прихожан построена ныне существующая каменная церковь с таковою же колокольнею. В 1864 году церковь и колокольня обнесены каменною же оградою. Престолов в церкви два: в холодной – в честь Преображения Господня и в приделе теплом – во имя Святителя и Чудотворца Николая.

Из старинных св. икон, кроме вышеупомянутой иконы Успения Божией Матери, в церкви (в приделе) имеется старинный резной образ Святителя и Чудотворца Николая в медной посеребряной ризе, с позлащенным венцом, перенесен в существующую церковь из бывшей деревянной церкви.

Церкви принадлежит каменная сторожка и деревянный сарай.

Земли при церкви имеется: пахотной и сенокосной 34 дес. 200 кв. саж., из коих неудобной для обработки 19 десятин. План на землю и межевая книга имеются и хранятся в церкви.

Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 года и исповедные росписи с 1829 года. Опись церковного имущества составлена в 1887 году, – хранится в церкви.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. На свое содержание причт получает: от земли 160 руб., от сбора хлебом 40 р., процентов с церковного капитала 28 р. 80 к. и за требоисправления 780 руб., а всего в год до 960 руб. Дома у причта собственные, построенные на церковной земле.

Приход: село и деревни: Лодыгино, Запрудново и сельцо Колобово. Расстоянием от церкви означенные селения не далее 3 верст; препятствий к сообщению с ними никаких не имеется. – Всех дворов в приходе 158, душ мужеского пола 575 и женского пола 640 душ.

В селе существует церковно-приходская школа и помещается в каменном здании, построенном Шуйским купцом Алексеем Блохиным; от него же учитель школы получает жалованье в размере 180 рублей в год.

Село Хватачево, при колодцах, находится от уездного города в 13 верстах и от губернского в 65 верстах.

До 1867 года Хватачево было деревней и состояло в приходе села Больших Всегодич; в означенном же году усердием нынешних прихожан в Хватачеве построена церковь и при ней открыт самостоятельный приход.

Церковь зданием каменная, с таковою же колокольнею и оградою. В ней устроены по одной прямой линии три престола, отделенные друг от друга деревянными, оштукатуренными с обеих сторон, стенами; главный средний престол освящен 19 ноября 1867 года в честь Боголюбской иконы Божией Матери, южный придельный освящен 20 июня 1868 года во имя Св. Пророка Божия Илии и северный придельный освящен 30 сентября 1868 г. во имя Святителя и Чудотворца Николая. – Со времени построения в церкви не произведено никаких изменений.

Ризницею и утварью церковь бедна; богослужебные книги имеются в полном составе и св. икон достаточно.

Церкви принадлежит деревянная часовня, построенная среди села.

Земли при церкви: усадебной одна десятина, сенокосной 11 десятин и пахотной 21 десятина. Земля значится в общем плане с крестьянами.

Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг и исповедных росписей с 1868 года. Опись церковного имущества имеется и хранится в церкви.

Причта при церкви положено: священник и псаломщик. На содержание причт получает: процентов с причтового капитала 60 руб. 80 коп., от земли 65 руб., от сбора хлебом 10 руб. и за требоисправления 214 руб., а всего в год до 850 руб. Дома причт имеет собственные, построенные на церковной земле.

Приход составляют село и деревни: Климово, Сингорь, Игониха, Кусакино, Шушерино и Ворманки⁷⁷. Расстоянием от церкви деревни не далее 2 верст; никаких препятствий к сообщению с ними нет. Всех дворов в приходе 190, душ мужеского пола 584 и женского пола 619 душ.

Село Хотимль расположено на реке Тезе и находится от уездного города в 40 верстах, а от губернского во 100 верстах.

В настоящее время в селе существуют две каменные церкви: холодная – Успенская и теплая – Николаевская.

Холодная пятиглавая церковь Успения Пресвятые Богородицы с приделом во имя Преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца, построена и освящена в 1829 году, вместо бывшей деревянной церкви с таковыми же престолами. Позднее в церкви усердием прихожан устроен другой придел в честь свв. апп. Петра п Павла. В таком виде церковь существует до настоящего времени.

Особенное внимание в сей церкви заслуживают: а) Евангелие большого формата, на александрийской бумаге, обложенное золоченой аравийской медью, печати 1759 года; весу в нем 2 пуда 38 фунтов; и б) небольшой серебряный крест с 9 частицами св. мощей Киевопечерских угодников; этот крест приложен в церковь г. Н. И. Замытским.

Теплая пятиглавая церковь Святителя и Чудотворца Николая; построена в 1791 году, также вместо бывшей деревянной церкви того же святого. В ней в 1873 году тщанием Шуйского купца Китаева устроен с северной стороны придел во имя трех святителей: Василия Великого, Иоанна Златоустого и Григория Богослова; а в 1889 году тот же купец Китаев устроил другой придел с южной стороны – в честь Иверской Божией Матери. В этом виде церковь существует доныне.

Обе церкви и колокольня обнесены каменною оградою с железными решетками и башнями.

Успенской церкви принадлежат 20 деревянных торговых лавок, пожертвованных купцом Китаевым, и каменная часовня, построенная средствами того же Китаева в 1876 году в память чудесного избавления Государя Императора Александра II от угрожавшей опасности 4 апр. 1866 года.

Земли при церкви по документам значится: усадебной около десятин, сенокосной 2 десятины 600 кв. саж. и пахотной 31 десятина.

Церковные документы: копии метрических книг и исповедных росписей с 1802 года хранятся в целости. Опись церковного имущества имеется и хранится в церкви.

Причта положено: два священника, диакон и два псаломщика. – На содержание причт получает: процентов с церковного капитала 120 руб. 20 коп., от земли 150 руб., от сбора хлебом 40 руб. и за требоисправления 1,250 руб., а всего в год до 1,570 руб. Дома священно-церковно-служители имеют собственные.

Приход: село и деревни: Кишариха, Погорелка, Фофаново, Зуземье, сельца: Емельяново, Михали, Домнино, Никольское и Травино. Означенные селения находятся от церкви не далее 6 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. Всех дворов в приходе 855, душ мужеского пола 987 и женского пола 1,014 душ.

С 1881 года в селе существует земское народное училище.

Село Шапкино, при колодцах, от уездного города находится в 25 верстах и от губернского в 86 верстах.

В первой половине XVII столетия село Шапкино было вотчиной фамилии князей Мезецких: одна треть села принадлежала князю Фоме Дмитриевичу Мезецкому и две трети села вдовой княгине Анне Ивановне Мезецкой. В 1644 году князь Фома Мезецкий свою вотчину заложил за 1,500 рублей князю Ивану Андреевичу Голицыну сроком на один год⁷⁸. А княгиня Анна Ивановна свои две трети села в 1646 году продала Троице-Сергиеву монастырю⁷⁹; в конце же столетия уже все село принадлежало монастырю и во владении его оставалось до 1764 года.

В XVII столетии в селе была деревянная церковь Святителя и Чудотворца Николая и в запродажной грамоте 1646 г. княгини Анны Мезецкой Троице-Сергиеву монастырю она описана так: «церковь во имя великого чюдотворца Николы древяна клецки ветха, а в церкви деисусы складные да поместных образов: образ Пречистыя Богородицы одигитрии окладной, да образ Великаго Чудотворца Николы окладной, образы местные, и книги, и ризы, и сосуды церковные и на колокольнице четыре колокола строения отца моего Аннина, а детей моих деда князь Ивана Ерьевича Мезецкаго и того церковнаго строения мне Анне с детьми две доли, а в церкви во дворе поп Елисей Петров».

В начале XVIII столетия, кроме Николаевской церкви, в селе существовала еще другая, также деревянная, церковь в честь Рождества Пресвятые Богородицы, как это видно из надписи на сохранившейся старинной постной триоди печати 1681 г.: «книга сия Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря положена в церковь преподобнаго отца нашего Михаила Малеина в лето осьмые тысячи 194 года, а по властину указу дана книга сия тогоже монастыря вотчины села Васильевскаго в церковь Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго ея Рождества, а подписал книгу сию книго-хранитель старец Иоасаф суждалец 1718 года месяца марта 18 дня». Вероятно, Богородицерождественская церковь в это время в первый раз была построена, так как в более древних письменных документах, указанных выше, она не значится.

Обе церкви – Николаевская и Богородицерождественская, зданием деревянные с таковою же колокольнею, существовали в селе до самого конца XVIII столетия.

В 1799 году деревянные церкви оказались ветхими и прихожане, по благословению епископа Виктора, приступили к сооружению ныне существующей каменной церкви; церковь сия строением окончена и освящена в 1804 году.

Престолов в церкви три: холодный – в честь Рождества Пресвятые Богородицы и теплый – во имя Святителя и Чудотворца Николая и в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

В 1825 году при церкви устроена каменная колокольня.

Из старинных книг, кроме вышеуказанной постной триоди 1684 года, в церкви имеется еще служебник, печатанный в Киево-Печерской Лавре в 1653 году.

Церкви принадлежит каменная сторожка.

При церкви земли: пахотной 30 десятин 444 кв. саж., усадебной одна десятина 1,726 кв. саж. и сенокосной 3 десят. 1,104 кв. саж.; кроме того, в пользу церкви имеются четыре пожни: Дурачиха, Игнатьева, Остров у красной балахтины и Самуйлова за круглым бором. Планы имеются только на пахотную и сенокосную земли.

Копии метрических книг с 1808 года и исповедных росписей с 1829 года хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1882 году и хранится в церкви.

Причта при церкви по штату положено: два священника, диакон и два псаломщика. На содержание причт получает: процентов с церковного капитала 48 руб. и за требоисправления 1,050 руб., а всего в год до 1,100 руб. Дома причт имеет собственные на церковной земле.

Приход: село и деревни: Набережная, Максимово, Ермаково, Исаково, Бреховская, Горячево, Кабаниха, Боброво, Ильинская, Большое Мокрушино, Малое Мокрушино, Сергеево и Пельхово. – Всех дворов в приходе 381, душ мужеского пола 1,239 и женского пола 1,400 душ.

С 1886 года в селе существует церковно-приходская школа и имеет собственное помещение.

Погост Шижегда, на речке Шижегде, находится от уездного города в 25 верстах и от губернского в 80 верстах.

Существующая в погосте каменная церковь, с таковою же колокольнею, построена в 1830 году; а в 1865 году обнесена каменною же оградою.

Престолов в церкви три: в холодной – в честь Успения Божией Матери и в теплой: в честь Грузинской иконы Божией Матери и в честь иконы Божией Матери, именуемой «Всех Скорбящих Радость».

Из старинных священных предметов, хранящихся в церкви, заслуживают внимания: старинная икона Божией Матери – «Всех Скорбящих Радость», почитаемая прихожанами за чудотворную, и Евангелие печати 1686 года.

Церкви принадлежат здания: деревянная сторожка, дом для церковно-приходской школы и усыпальница на кладбище.

Земли при церкви по имеющимся документам значится 83 десятины 1,189 кв. саж.

Копии метрических книг с 1780 года и исповедных росписей с 1829 года хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1876 году, – хранится в церкви.

Причт: священник, диакон и псаломщик. На содержание причт получает: процентов с причтового капитала 5 руб., от земли 50 руб., за требоисправления 1,250 руб. и по приговору прихожан 300 руб., а всего в год 1,605 руб. Дома причт имеет собственные на церковной земле.

Приход: погост и деревни: Новинки, Яманово, Хреново, Кривоносово, Кокошкино, Медвежьево, Слабнево, Артемьево, Панфилово, Суворово, Хвостово, Поповская и сельцо Рыжево. Расстоянием от церкви означенные деревни не далее 7 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. – Всех дворов в приходе 213, душ мужеского пола 660 и женского пола 711 душ.

С 1884 года в селе существует церковно-приходская школа и имеет собственное помещение.

Село Щербово, при пруде и колодцах, находится от уездного города в 28 верстах и от губернского в 80 верстах.

В настоящее время в селе Щербове существуют две каменные церкви: холодная и теплая; при них колокольня каменная же.

Холодная церковь строением начата была в 1794 году, а окончена и освящена в 1802 году. Престол в ней один – в честь Святителя и Чудотворца Николая.

Теплая церковь построена в 1884 году. Престол в ней один – в честь Благовещения Пресвятые Богородицы.

Копии метрических книг с 1800 года и исповедных росписей с 1829 года хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1876 году, – хранится в церкви.

Церкви принадлежит каменная сторожка.

Земли при церкви: усадебной 2,840 кв. саж., сенокосной 3 десятины 47 кв. саж., пахотной 25 десятин 833 кв. саж. и мелкого леса 5 десятин. План на землю и межевая книга имеются и хранятся в церкви.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. – На содержание причт получает: процентов с церковного капитала 9 руб., от земли 25 руб. и за требоисправления 740 р., а всего в год до 775 руб. Дома причт имеет собственные, построенные на церковной земле.

Приход: село и деревни: Большое Котово, Жабриха, Наносиха, Стародворки, Вязово и Столбищи. Расстоянием от церкви деревни находятся не далее 4 верст; препятствий к сообщению с ними не имеется. Всех дворов в приходе 163, душ мужеского пола 523 и женского пола 583 души.

В селе существует церковно-приходская школа и помещается в собственном каменном здании, построенном в 1890 году попечителем школы – купеческим сыном Григорием Васильевым.