Память священномучеников Николая Постникова, Иоанна Виноградова, Георгия Колоколова, Назария Грибкова, Василия Колосова, Василия Студницына, Илии Зачатейского, Василия Агафонникова, Даниила Мещанинова, Михаила Зеленцовского, Николая Постникова, пресвитеров, преподобномученика Тихона (Бузова), архимандрита (1937), мученика Петра Царапкина (после 1937). † Память преподобного Никона Метаноите³¹³

† Память преподобного Никона Метаноите

Св. Никон родился в одном из селений Понта, недалеко от гор. Трапезунда, ок. 930 г. Он происходил из богатой семьи, владевшей обширными земельными угодьями. С детства Никон выказывал большую мудрость и любовь к богоугодным делам.

Однажды, отправившись по просьбе отца осмотреть их владения, он был глубоко уязвлен зрелищем нищеты и непосильного труда, от которых страдает столько бедняков. Никон никак не выказал своего возмущения, но погрузился в размышления о тщете мирских благ: сколько усилий и тщетных упований при том, что всякому, и богатому и бедному, предстоит на исходе краткой жизни упокоиться в могиле! Тогда он решил оставить все, что привязывало его к миру, и принять монашество, чтобы трудиться ради жизни вечной.

Без ведома родителей юноша отправился в монастырь Золотого камня³¹⁴, расположенный в пустынной местности между Понтом и Пафлагонией. Настоятель, извещенный свыше о его прибытии во время Божественной литургии, с радостью принял Никона и немедленно удостоил великой схимы, без испытаний, которые обычно проходили взыскующие монашества.

Вскоре добродетели Никона стали вызывать восхищение самых опытных монахов: абсолютное послушание, готовность с радостью исполнять самую грязную работу, смирение, терпение. Он с равным усердием совершенствовался во всех добродетелях монашеской жизни, но особенно преуспевал в молитве и посте, ел лишь раз в неделю, причастившись Святых Таин, да и тогда довольствовался сухим хлебом и малой мерой воды. Почти освободившись от уз плоти, он проводил ночи напролет в молитве, и лицо его было всегда увлажнено слезами.

Через два года, на протяжении которых он вел в монастыре жизнь более совершенную, нежели пустынники, игумен благословил его на уединение в келье, где он мог бы полностью отдать себя Богу. Никон усилил посты и бдения и, прежде всего, покаяние. Он пролил столько слез, что они пропитали пол его кельи. Когда его вопрошали, отчего он плачет, святой отвечал, что не может удержаться от рыданий, видя, как Господь открывает ему, облаченному в смертную и тленную плоть, зрелище блаженства, уготованного святым в вечности. Чувство собственного недостоинства и боязнь не стяжать жизни вечной, которую он вместе с тем предчувствовал каждый день, и заставляли его лить потоки слез.

Двенадцать лет он пребывал в келье и достиг блаженного бесстрастия и чистоты помыслов. Тогда его духовному отцу было явлено свыше, что ныне Господь призывает Никона выйти из затвора, чтобы посвятить себя высшему апостольскому служению – высшему, поскольку оно исходит от благодати, а не от человеческого произволения (1Кор 12, 28). Духовник призвал святого и отправил возвещать людям о милосердии Божием и повсюду, куда его приведет Промысл, провозглашать: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 4,17), подобно Спасителю и его святому Предтече, Иоанну Крестителю. Собралась вся братия и после молитвы настоятеля со слезами встретила известие об уходе Никона. Несколько дней спустя, преследуемый своим отцом и его слугами, которые стремились захватить его и силой вернуть на родину, преподобный чудесным образом пересек разлившуюся из-за паводка реку и, молча трижды простершись перед отцом, лившим слезы на другом берегу, продолжил путь, не оглядываясь назад (ср.: Лк 9,62).

Подобно Предтече, призывающему к покаянию и прорекающему скорое пришествие Христа (ср.: Мф 3), св. Никон босиком пошел по дорогам, через города и селения, имея на плечах лишь нищенскую рубаху и не позволяя себе иной пищи, кроме малого количества плодов. И повсюду он провозглашал: «Покайтесь!» – и звал ко спасению через смягчение сердец, слезы и тернии, уготованные идущему евангельским путем. Так его и стали называть – Метаноите, что по-гречески означает «покайтесь». Как учил Спаситель, Никон не взял с собой ничего: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра (Лк 9, 3). Он шел туда, куда вел его Господь, подвергаясь многочисленным бесовским искушениям, но неколебимый в надежде жизни вечной.

Святой проповедовал три года, а затем прибыл на Крит. Жители этого острова долгое время тяжело страдали от захватчиков арабов и незадолго до появления святого были освобождены Никифором Фокой (961). Повсюду царил нравственный упадок, забвение христианских ценностей и пренебрежение к ним. Вполне возможно, что на Крите Никон повстречался со св. Афанасием Афонским [5 ил.], который находился на острове в то время по поручению императора. Семь лет преподобный проповедовал покаяние и весьма способствовал возрождению христианской жизни на острове.

С Крита он отправился в Грецию, в Эпидавр и Дамалу, затем морем переправился в Афины, жители которых отнеслись к нему с большим уважением. Затем он направил свои стопы на о. Эвбея, где проповедь его имела такой успех, что святого приходили слушать днем и ночью. Свои слова Никон подтверждал чудесами и исцелениями, так что многие обратились к праведной и святой жизни.

Затем он пешком отправился из Фив в Коринф и проповедовал там, подобно своему великому предшественнику – апостолу Павлу. После Аргоса и Навплиона преподобный устремился сеять доброе семя Благой Вести на Пелопоннес и достиг Лакедемона. Пробыв там некоторое время, новый апостол продолжил странствия.

Около 970 г. в пути он тяжело захворал и вынужден был на некоторое время остаться в пещере. Туда к нему стекалось множество верующих, для которых он извел источник, вода которого имела целебные свойства.

Как только святой поправился, к нему пришли просить о помощи жители Спарты, страдавшие от свирепствовавшей в городе эпидемии. Никон с радостью отозвался, избавил их от мора молитвами и решил провести в Спарте остаток дней, чтобы еще более преуспеть в проповеди.

Его полюбили все жители города. Они получали утешение в невзгодах и руководствовались его наставлениями. С благословения епископа Спарты Феопемпта св. Никон воздвиг большой великолепный храм. Все горожане с рвением принимали участие в строительстве. Неоднократно Никон молитвами привлекал чудесную помощь свыше: перемещались скалы, находились необходимые для работ материалы и пища для рабочих, от которых, однако, ему пришлось многое претерпеть, так как нечем оказалось им заплатить. Постройка была довольно быстро завершена, и св. Никон поселился рядом, чтобы проповедовать и принимать многочисленных посетителей. В конце его жизни при церкви был построен небольшой монастырь, где поceлились ученики преподобного.

Еще несколько лет св. Никон блистал чудесами и проповедью, а затем заболел и стал готовиться к отшествию из этого мира. Он собрал учеников и помощников, подробно рассказал о своем подвижничестве и бесчисленных чудесах, явленных через него, и обратился с исполненным любви последним наставлением. Преподобный напомнил, сколь необходимо покаяться и обратиться к Господу уже сейчас, ибо нет покаяния после смерти. Он утешил их в печали о его грядущем уходе, напомнив о воскресении мертвых, и наказал беречь как главное сокровище любовь к Богу и ближним, ибо она есть совокупность совершенства (Кол 3,14). «Бегите гордыни и склонитесь к смирению; не забывайте о бедных, удалитесь от всякого зла, зависти и злопамятства; прощайте братьям вашим; прилежно посещайте храм и чаще исповедуйте грехи ваши священникам и духовным отцам. Если сделаете так, я никогда вас не оставлю». Вверив же всех духовных чад воле Божией, он в последний раз воздел руки к небу, а затем предал Богу душу. Его блаженная кончина последовала ок. 1000 г.

Жители Спарты тотчас стали почитать его как святого. И доныне св. Никон остается святым покровителем Спарты, где по-прежнему покоятся его мощи.