Память святителя Филофея Коккина, патриарха Константинопольского⁵⁸⁵

Св. Филофей родился в Фессалонике ок. 1300 г. Его мать была еврейка по происхождению, принявшая христианство. Он получил блестящее образование у знаменитейшего византийского учителя того времени Фомы Магистра (+ 1347), которому служил поваром, чтобы оплачивать свои уроки. Филофей обнаружил большие способности как к богословским рассуждениям, так и к ораторскому искусству.

Отказавшись от многообещающей карьеры, Филофей оставил мир, чтобы вести ангельскую жизнь, сначала на горе Синай⁵⁸⁶, затем в Великой Лавре на Афоне. Он принял монашеский постриг в монастыре Ватопед (1328), где его духовным наставником стал прп. Савва [5 окт.]. Именно в эти годы свт. Григорий Палама [14 н.] доблестно защищал исихазм и православное учение о нетварной благодати. Филофей стал одним из его ревностных учеников и обосновался в Великой Лавре (1331), где познакомился с прп. Германом, житие которого позднее составил⁵⁸⁷. Св. Филофей подписал вместе с девятнадцатью другими наиболее выдающимися афонитами знаменитый «Святогорский Томос», составленный св. Григорием Паламой в 1341 г. В этом манифесте монахи Афона ясно и самым недвусмысленным образом изложили учение о действительном различии между непричаствуемой сущностью Бога и Его энергиями, причаствуемыми и обоживающими, которые делают святых общниками Божественного Света. Именно этот Свет ощутимо воссиял перед тремя апостолами на горе Фавор в день Преображения Господня.

На Афоне Филофей принял рукоположение в пресвитера. Затем он некоторое время был игуменом монастыря Филокалла в Фессалонике (1340–1342), а потом был призван на Святую Гору управлять Великой Лаврой (1344–1347). В благодарность за поддержку исихазма патриарх Исидор нарек его митрополитом Ираклии Фракийской (1347). Тем не менее Филофей не покинул Константинополь, чтобы иметь возможность продолжать там догматическую борьбу. Поэтому он присутствовал на исихастском Соборе 1351 г. и составил его Деяния. В его отсутствие Ираклия пала жертвой вражды между генуэзцами и венецианцами, и лишь благодаря вмешательству Филофея удалось освободить множество горожан, взятых в плен генуэзцами.

В 1354 г., когда к власти пришел Матфей Кантакузин, сын Иоанна Кантакузина, св. патриарх Каллист I [20 ин.] был смещен. За мудрость и приверженность Православию его преемником избрали Филофея. Однако через год, после восшествия на престол Иоанна V Палеолога и отречения Иоанна VI Кантакузина, Филофей уступил патриарший престол Каллисту, а сам удалился в обитель Святого Фоки и затем в монастырь Акаталипта (Непостижимого). В этот период он написал богословские сочинения, опровергавшие нового врага исихастов – философа Никифора Григору.

Десятью годами позже, по смерти Каллиста I (1364), Филофея просили вновь занять патриарший престол Константинополя, на что он ответил согласием. Его второе патриаршество ознаменовалось восстановлением юрисдикции Константинополя над Сербской Церковью, прежде находившейся с ней в расколе (1375)⁵⁸⁸. Патриарх Филофей имел также живейшее желание прекратить раскол с Римской Церковью и достигнуть объединения: он руководствовался не дипломатическими соображениями, как император Иоанн V, который оставил православную веру, чтобы принять латинство, но подлинной любовью к истине. Св. Филофей начал переговоры по поводу созыва Вселенского Собора, но они ни к чему не привели из-за противодействия папы Урбана V (1362–1370).

В этот период Филофей в многочисленных сочинениях развил богословие нетварных энергий и победоносно противостоял богословам-гуманистам Прохору и Димитрию Кидонисам, которые обнаружили в трудах западных схоластов натурфилософию, позволившую им излить свою любовь к классической древности. Св. Филофей составил житие и службу свт. Григорию Паламе, и участие патриарха имело решающее значение для канонизации святого (1368). Плодовитый писатель, заботившийся о назидании народа Божия, Филофей опубликовал замечательные жития святых, позволившие распространять в народе исихастскую духовность, и упорядочил современные ему богослужебные чины, которые остаются в употреблении вплоть до наших дней⁵⁸⁹.

Патриарх Филофей предвидел, какую роль предопределено сыграть Русской Церкви в защите наследия христианской империи, находящейся под угрозой. Поэтому он отправил в Россию своего ученика, свт. Киприана [16 сен.]. Святой также вел переписку с прп. Сергием Радонежским [25 сен.], которому посоветовал ввести в его монастыре общежительный устав.

В 1376 г. власть перешла в руки Андроника IV Палеолога. Тогда святого патриарха вновь сместили и отправили в ссылку. Он был изнурен плохим обращением и долгой болезнью, и в 1379 г.⁵⁹⁰ его душа отошла ко Господу.