Приложения

I. Слово Иоанна Дамаскина «на жыды ѡ соуботѣ», по ркп. М. Синод Библ, № 442 (Горский, 156), XVI века

(л. 86 об.) сло^в м҃е на жыды ѡ҆́ соуботѣ

Соубота ӡ҃ дн҃ь зове^тсѧ. ѩ҆влѧе^т же сѧ поко͡ище. в сь̏ бо почи бъ҃ ѿ дѣл свои^х ѩ҆ко^ж ре^ч бжтⷭ҇веноѐ писа́ніи (sic). зане до ӡ҃ дн҃ьное чисмѧ пре͡иды͡и пакы ѡ҆́биде^тсѧ ѿ перьваго начнетъ. се чи́смѧ чтⷭ҇но в жидѣ^х бо҃у повелѣвшȣ честі е. не ѩ҆ко прилоучнѣ но с тѧжьскы (sic) запрещенїе ѡ҆́ преступленїи. не просто же се повелѣ. н҃нѣ – (л. 87) кои^х ви́н… дх҃овны^м же и҆ прозорны^м разȣмѣваю́щи^м. ѩ҆́ко^ж и҆ мнѣ вѣдѣти грȣбомȣ да ѿ долни^х и҆ дебелы^х начнȣ. вѣды̏ бъ҃ дѣбелое^ж и҆ любоплотное и҆ к вещи всепреклонное и҆ і҆ль҃тескы^х людіи тȣ и҆де^ж и҆ нерассудное. прьвоѐ бо да раб и въпрѧженое почїеть ѩ҆ко^ж пише^тсѧ поне^ж мȣжь правдив милȣеть дш҃оу скота сво͡его. коупно е҆же и҆ праз^дно и҆мȣще^же ѿ вещи вертѣнїа. к бо҃у съберȣтсѧ пѣмⷭ҇и похвалами и҆ пѣтїи дх҃овными. и почитанѣи҆ бжⷭ҇твены^х писаніа. всю се^дмицю рекше недѣлю скончевающе и҆ ѡ҆́ бозѣ препочива͡юще. а҆ ѩ҆ко^ж не бѧше закона писаніе бо҃дш҃но. ни соубота бо҃у ѿлȣчена, ег^да бо҃дх҃овеное писаніе мои҆сеѡ^м дастьсѧ ѿлȣчисѧ бȣ҃ соубота. да негли ѡ҆́ семь почитанїи к немȣ праз^днȣ͡ють. иже не всего житїа к бо҃у ѿлȣчаю^т. и҆же не любо вл^дцѣ ѩ҆ко ѡ҆цю҃ работа͡юще. но ѩ҆ко раби незнаю̀ще. а҆ще и҆ малȣ и҆ хȣдȣ часть своего житїа к бо҃у ѿлȣчаю^т. и҆ сею боѩ҆знїю ѡ҆́ те (six) – (л. 87 об.) стоупне^м ѡ҆́сȣженїи. прелщеніи. праведномȣ закон нележить но неправедны^м. понеже правоѐ мои҆сеи м҃ дн҃ім и҆ дрȣгыми м҃ алчьбою пребы к бо҃у. всѧ̀ко пощенїем томлѧшесѧ. законȣ не томити себе в сȣботныи дн҃ь повелѣв̾шȣ. а҆ще ли рекȣ ты преже закона се что ѡ҆̀ фезвите и҆лїи м҃ дн҃ь поу^тшествовавшȣ ѡ҆ е҆динои ѩ҆ди. се бо не точію а҆лчьбою. но путьшествїем. ѡ҆́ сȣбота^х м҃ томивсѧ раз^дрѣши сȣботȣ. ти не разгнѣвасѧ на сего закон давыи. но а҆кы бл҃гти натрыжьненїе (sic). в хориви себѣ ѩ҆вѣ что ли ѡ҆́ данилѣ рекȣ^т. не три ли пе^дли сътвори бе^з ѩ҆ди. что ли в сыи҆ іл҃ь. не ѡ҆́брѣза ли дѣтища в сȣботȣ аще сѧ лȣчить и҃-го дн҃е не и҆ли вели́коѐ пощенїе и҆же и҆м заповѣдано. а҆ще в сȣботȣ припаде^т и҆ а҆лчю^т. не и҆ли и҆ерѣи҆ и҆ левгити. дѣло^м скинїи раскажати сȣботȣ ти бе^з вины сȣть. но и҆ ско^т аще во преровь впаде^т в сȣботȣ и^ѩ и҆звлечеть бе^звинен. а҆ презоривыи ѡ҆́сȣ – (л. 88) жен. что же всь и҆з҃ль не ӡ҃ дн҃іи бж҃іи киво^т ѡ҆́бносѧще и҆е҆ришьскїа стѣны ѡ҆б̾хожахȣ. в ни^х всѧ̀ко бѧше и҆ сȣбота но ѩ҆ко^ж рѣ^х. праз^дни дѣл̾ма к бо҃у. да поне малѣи҆шȣю́ часть семȣ ѿдадѧ^т и҆ почиють раби^ж и҆ вопрѧженоѐ сȣботноѐ примышленоѐ соблюденїе дѣтьскы^м. е҆ще и҆ по^д вещьми оу҆твари сеѧ. порабльшесѧ пло^тны^м а҆ ничто^ж выше пло́ти и҆ писмени домыслити могȣщи^м. е҆г^да же прїиде кончина лѣтȣ. посла бъ҃ сн҃а своего е҆диночадаго ражающесѧ ѿ жены чл҃ка быв̾шаго по^д законо^м, да по^дзаконныѧ и҆скȣпить. да сн҃овле́нїа прїиме^т. е҆лико бо прїаша и҆ дасть ны вла́сть чадо^м бж҃їим бы́ти. вѣрȣю̀щи^м к немȣ. ѩ҆ко^ж е҆ще пѣсмы раби но сн҃ве. не е҆ще по^д законо^м но по^д бл҃гтїю е҆смь. не единако ѡ҆́ча́стнѣ работаю́ще бо҃у боѩ҆знью. но всеѩ҆ жи́зни лѣ́то семȣ. възлагати долж̾ни. и҆ прⷭ҇но раба гнѣва рекȣ. и҆ желованїа ѿ грѣха преоу҆ставаю҆ще. а҆кы бо҃у праз^дновати прⷭ҇но велѧщȣ (л. 88 об.) жалованїе же прⷭ҇но к бо҃у протѧжȣще. а҆ гнѣв на бжї҃а врагы въѡ҆́рȣжаю҆ща. а҆ въпрѧженное е҆же еⷭ҇ пло^т. такоже ѿ работы грѣховныа̀ покаю҆ще. а бжтⷭ҇вены^х повелѣнїем. послȣговати велѧше. се дх҃овны^м на^м велит хⷭ҇в закон, и҆ и^ж сохранѧ^т мимо вышнїи мои҆сеѡ҆́ва закона быша прише^дшȣ бо съвер̾шеному ча́стное оу҆праз^днитсѧ. и҆ покровȣ зако̾нномȣ. сп҃сова дѣлѧ распѧ^тѧ и дх҃оу ѡ҆́гнены ѩ҆зыкы и҆зьѩ҆снившȣ писмѧ оу҆праз^днисѧ. плотнаѧ̀ оу҆сташа. и҆ работны͡и закон скончасѧ. ти закон свободныи на^м дастьⷭ҇ и҆ праз^днȣем совершеное поко͡ище члⷭ҇чкаго есⷭ҇тва. рекȣ въстанныи дн҃ь. в н̾же наш г҃ь і҆с҃ х҃с жизненыи первородець х҃с сп҃с в ѡ҆́бѣщанȣю причасть воведе. и҆же дх҃овнѣ бо҃у слȣжать в ню^ж са^м пр^дтча нашь въстав ѿ мр҃твы^х вниде ѿверзъше^мсѧ е҆мȣ нбнⷭ҇ы^м двере^м. ѡ҆́деснȣю ѡ҆́ца сѣдѣ пло́тію иде^ж и҆ дх҃овны творѧще зако^н (л. 89) внидȣ^т. вѣстн^жо ѩко семо чи́смѧ. всеприсȣщнаго лѣ́та ѩ҆влѧе^т. ѩ҆ко^ж рече мȣдрыи солома^н дати ча́сть седми таче ѡ҆́сми. и҆ бг҃оглⷭ҇ныи двъ^д ѡ҆́ ѡ҆́смѣм ѡ҆́ прїидȣщи^м мерьтвы^х въскрнⷭ҇іе оу҆строе҆ніе поѩ҆ше ӡ҃ оу҆бо праз^днованіе дѣѩ҆ти ѡ҆́ плотны^х а҆ ѡ҆́ дх҃овны^х прилежати.

II. Исаака Сирина слова 25, 26, 27, 28 и 29, по ркп. И. П. Библ., № Q. I, 207, 1416 года

(л. 122 об.) тоⷢ҇ж^де ѡ҆́ тріе^х ѡ҆бразѣ^х разȣма и҆́ различи дѣ́аніа и^х и҆ разȣмов и^х. и҆́ ѡ҆ вѣрѣ дш҃евнои. и҆ бг҃ат̾ствѣ таи҆ннѣм съкръвенѣмь е҆и. и҆ колико разньствȣеть разȣм мира сего̀ в ѡ҆бра̀зѣхь свои^х простоты́ вѣры, слово к҃е.

III. Из послания Иоанна Дамаскина к Козьме, епископу маюмскому, по ркп. И. П. Б. Q. I, 874, XVI-го века

(л. 108) ѡ҆ разȣмѣ.

IV. Из Диоптры инока Филиппа, по ркп. М. Синод. Библ. № 930 (Горск. и Невостр. № 170), конца XV в.

(л. 16 об.) Слово в҃ стихове а҃ и҆ пѧ^т сѿ ч҃ и҆ пѧ^т.

V. Слово Иоанна Дамаскина «ѡ крьстѣ еже и ѡ вѣрѣ», по ркп. М. Синод. Библ. № 168, XIII века.

(л. 124 об.) ѡ крьстѣ еже и ѡ вѣрѣ.

VI. Слово Иоанна Дамаскина: «о҆ и҆кона^х се же и҆ ѡ҆бразѣ и҆х», по ркп. И. П. Б. Q. I, 874, XVI века.

(л. 68 об.) слѡ^в м҃а о҆ и҆кона^х се же и҆ ѡ҆бразѣ и҆х.

VII. Слово И. Дамаскина: «ѡ҆́ ст҃ы^х и҆ ѡ҆́ мощех и҆ ѡ҆́ чести», по ркп. М. Синод. Библ., № 442, XVI века.

(л. 7 8) сло^в м҃. [ѡ҆́] ст҃ы^х и҆ ѡ҆́ мощех и҆ ѡ҆́ чести.

VIII. Из Постнической книги Василии Великого глава: «како подобаеть оукрашену быти мниху», по ркп. Чудова монастыря, № 10,1388 года.

(л. 187 об.) Тогоже васильа о҆́ постничьстве. како подобаеть оукрашену быти мниху.

IX. Слово Иоанна Дамаскина: «ѩ҆ко нѣсть злȣ винен бъ҃», по ркп. М. Синод. Библ., № 442, XVI века.

(л. 84 об.) Сло^в м҃г. ѩ҆ко нѣсть злȣ винен бъ҃.

Х. Исаака Сирина, слово 80-ое, по ркп. М. Синод. Библ., № 437, XV–XVII вв.

(л. 331) сказанїе ѡ҆бразовѡм добродѣтелеи и҆ каа крѣпость кое҆гож^до и҆х и҆ кое различїе. слово п҃.

XI. Исаака Сирина, слова 15 и 16-е, по ркп. М. Синод. Библ., № 457, XV–XVI в.

(л. 67 об) Тогож^де ѡ҆ различїи҆ иже в безмолвїи расѫж^деніа и҆ ѡ҆ оу҆мнѣи власти и҆ доколѣ и҆мать сїѫ власть е҆же двигнѫти своа движенїа в различи ѡ҆браз мл҃твны^х. и҆ кыи ес^с҇твȣ даныи предѣл мл҃твныи и҆ даже и҆ доколѣ ѡ҆бладаеть в то^м молитисѧ. и҆ е҆гоже прехо́дѧ предѣла не быти сеи мл҃твѣ. а҆ще и҆ нарицанїем мл҃тва гл҃етсѧ свершаемое сло^в е҃і.

XII. Симеона Нового Богослова о молитве, по ркп. М. Синод. Библ., № 950 (XV века).

(л. 101) Того^ж симеѡ҆на ѡ҆ мл҃твѣ.

XIII. Симеона Нового Богослова о созерцании, по ркп. М. Синод. Библ., № 950 (XV века).

(л. 78 об). ѡ҆ мысленем ѿкровении дѣистъвнаго бж^с҇твенаго свѣта и҆ дѣлании ȣмнѣм же и бж^с҇твенем добродѣтелнаго живота. слово е҃і.

XIV. Из глав Григория Синаита о безмолвии, по ркп. М. Синод. Библ., № 923 (Горк. 172), XV века.

(л. 78) о҆ то́мь како по^дбаеть деи҆ствовати млтвȣ. в҃.