Именам

Именам почти всегда у израильтян придавалось большое значение. Они часто напоминали о каком-либо обстоятельстве, происшедшем во время или после рождения ребенка, а также вообще какие-нибудь события в жизни семьи. Иногда имена выражали характер или особенность человека. Местам давали названия, которыми напоминали о происшедших там событиях. См. Измаил, Израиль, Моисей, Ихавод, Галаад, Кавул. Сложные имена были в большом употреблении; нередко в их состав входила часть имени Бога, как пример Иаг-Ел; (смотри Иегова). Иногда имя состояло из целого предложения, как, напр., Рувим, т.е. «вот сын», или «смотри на сына». Ср. Еммануил (Имману-Эл), Шеарясув (Ше-ар-Иасув). Нередко, уже будучи взрослыми, люди меняли свои имена, присваивая себе другое имя (Руфь 1.20; Ин 1.42; Дан 1.7). Поэтому одно и то же лицо встречается иногда под различными именами. См. Варфоломей, Авиафар. Срав. «новое имя (Откр 2.17); имя Господа, которое было дано Ангелу, ведущему Израиля в Ханаан (Исх 23.21), выражено в Исх 3.14. Срав. Бог, Иегова, имя Христа Сына Божия – какое имя Ему и какое имя Сыну Его? знаешь ли? (Притч 30.4) уже предсказано в некоторых местах Ветхого Завета (Ис 9.6; Иер 23.6) и объявлено только в Новом Завете: Иисус (Ср. Флп 2.9 и дал.). О выражении «восстановить имя умершего» смотри Руфь 4.5,10 а «изгладить имя» Пс 9.6. Иногда слово «имя» означает лицо (Откр 11.13).