Земледелие

Земледелие упоминается как занятие Адама еще до грехопадения (Быт 2.15). Каин был земледелец (Быт 4.2); также Ной (Быт 9.20); Исаак (Быт 26.12) и Иов (Иов 1.14). Древние евреи, несмотря на кочевой образ жизни, не были чужды этому занятию, способствовавшему слиянию рассеяных племен в один народ. В Египте они не только занимались скотоводством, но и обрабатывали землю, строили города и занимались ремеслами (Исх 1.11, Чис 20.5, Втор 11.10, 1Пар 4.21 и дал.). Таким образом, Египет и в этом отношении был приготовительным классом той школы, в которую они попали в Ханаане, где различные установления закона, как-то, о разделе и обработке земли, как собственности Господа (Лев.25.23), об отдыхе земли в субботний год (Лев.25.3 и дал.); о ненарушимости межевых знаков (Втор 19.14); о непродаже навсегда наследственной земли (Лев.25.32); о праве бедных собирать жатву с края поля и подбирать остатки, также удовлетворять голод спелыми зернами по пути через поле (Лев.19.9, Втор 23.25, Руфь 2.2, Мф 12.1), равно как и установление связанных с разными периодами земледелия праздников и т.д. имело целью на основе земледелия построить тот общественный порядок, в котором народ, взятый в удел Господом, должен был быть воспитан. Насколько природные свойства Ханаана с его плодородной почвой и обильным орошением соответствовали этой цели, указывается в некоторых местах Писания. Следует обратить особенное внимание на описание Моисея в Втор 8.7 и дал.: «Господь Бог твой ведет тебя в землю добрую... где пшеница, ячмень, выноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, где масличные деревья и т.д.» Царь Озия особенно заботился о развитии земледелия (2Пар 26.10); Давид, повидимому, также имел попечение об этом (1Пар 27.26). Картины земледелия и садоводства дали материал для множества духовных образов, как в Ветхом, так и в Новом Заветах. (См. Пс 1.3, Пс 91.8, Пс 91.14, Ис 5.7, Ис 28.24, Ис 58.11). Христос Сам – сеятель, сеющий Свое семя на поле, которое есть мир (Мф 13.38). Служители Слова называются трудящимися земледельцами (2Тим 2.6), а церковь называется «Нивой Божией» (1Кор 3.6 и дал., Евр 6.7).