Животные

Животные евр. хайот. Бог сотворил человека господином над всеми животными (Пс 8.7). Он привел их к нему, чтобы тот назвал их, соответственно их свойствам, распоряжался и пользовался ими (Быт 1.26, Быт 2.19). Это господство Бог нашел нужным ограничить и упорядочить разными законами, которые частью имели в виду сохранение жизни животных и обязательный отдых для них, а также были направлены против различных языческих обычаев (Исх 20.10, Исх 23.11, Исх 34.26, Лев.19.19, Лев.22.24,28, Лев.25.7, Втор 22.4, Втор 25.4). Священное Писание часто говорит, что животные находятся под охраной небесного Отца; они, равно как и люди, подверженны суете и с надеждою ожидают откровения сынов Божиих (Иов 39.3, Мф 6.26, Рим 8.19). У Бога не забыта ни одна малая птица (Лк 12.6). В Ниневии находилось не только более сотни тысяч людей, но и множество скота, над которым Бог также сжалился (Иона 4.11). Людей и животных хранит всемилостивый Бог Пс 35.7). После потопа Бог заключил вечный союз не только с людьми, но и с животными. Радуга в облаке напоминает Ему также и об этом (Быт 9.12,16). Животные также имеют обетование избавления (Ис 11.6, Ис 65.25, Рим 8.21). Упоминаемые в Священном Писании животные часто имеют символическое значение и обозначают, смотря по их природным качествам, языческие народы, царей, царства или отдельных личностей. См., напр., Ис 63.19, Ис 27.1, 2Пет 2.22. Сатана называется «древним змием» (Откр 12.9, Откр 20.2, Срав. Быт 3.1, Ин 8.44, 2Кор 11.3). Под видом животных у Даниила (главы 7, 8) изображены силы мира, враждующие против Царства Божия; эти враждебные силы и антихристианские тенденции вторично были показаны Иоанну в звере, поднимавшемся из бездны (Откр 11.7, Откр 13.12, Откр 17.17). Второй зверь из земли (Откр 13.11) или лжепророк есть духовная сила, отдавшаяся на службу зверю. Те звери, которые упоминаются в Иез 1.5, Откр 4.6, Откр 5.6, Откр 7.11, не обозначают отпадший и враждебный Богу мир, но творение, вернувшееся к своему начальному совершенству. 4 животных у Иезекииля служат для выявления славы Божией, и животные в книге Откровения падают ниц и славословлят.

О чистых и нечистых животных см. «Нечистый».