Святой

Святой (евр. кадош) в самом глубоком смысле есть Бог, как абсолютно отделенный от всякого греха, как делающий только добро и ненавидящий зло. Израилю постоянно напоминается: «Будьте святы, ибо Я свят» (Лев.11.45, Лев.19.2, Пс 98.5,9, Ис 6.3, Ин 17.11, Откр 6.10).

Святыми называются в Ветхом Завете «народ Божий взятый в удел» – Израиль. (Дан 8.24), а в Новом Завете – ученики Христовы, «святой народ» (1Пет 2.9), как отделенные от мира, соединенные со Христом и причастники Св. Духа (2Кор 5.21, 1Фес 3.13, 2Фес 1.10). Святыми называются также ангелы (Мф 25.31, Откр 14.10), пророки (Лк 1.70, Еф 3.5) и апостолы (Еф 3.5). В более широком значении слова святой и освященный употребляются по отношению к известным лицам, временам и предметам (без обозначения какого-либо их доброго качества), которые были посвящены Богу или употреблялись во время богослужения (Исх 30.25, Исх 31.14, Мф 7.6, Лк 2.23). В Ис 13.3 (евр. текст) наступающие на Вавилон мидийские и персидские войска Господь называет: «Мои освященные», т.е. избраные Им для ведения Его священной войны. Впоследствии эти слова стали обозначать все разрешенное для употребления, или что-либо, прикосновение к чему не оскверняло человека. Так в 1Кор 7.14 говорится о смешанных браках: муж язычник освящается верующей женою, и жена язычница освящается верующим мужем; дети же христиан святы; в 1Тим 4.5 сказано, что пища освящается словом Божьим и молитвою. Срав. выражения «святые горы» (Пс 86.1), «святые места» (Мф 24.15, Деян 6.13, Деян 21.28), «святой город» (Деян 9.24, Мф 4.5, Мф 27.53), «святая гора» (2Пет 1.18).