Сатана

Сатана евр. сатан, т.е. противник.

1. Первоначально это слово употреблялось в значении противника вообще. Так, например, в Чис 22.22,32 (евр. текст) говорится, что ангел Господень вышел против Валаама, как сатана, т.е. противник, чтобы свести его с этого злого пути. Также в 3Цар 5.4 (евр. текст) написано: «нет противника (сатаны) и нет более препон». В этом смысле Иисус обратился к Петру (Мф 16.23, Мк 8.33). По всей вероятности, слово сатана имеет это же общее значение, также и в Пс 108.6.

2. В более особом значении это слово употребляется в трех местах Ветхого Завета и часто в Новом Завете по отношению к самому упорному противнику Бога и всего доброго. Так, мы читаем в 1Пар 21.1, что сатана внушил Давиду исчислить народ (в параллельном месте 2Цар 24.1 сатана назван «гнев Господень»); в кн. Иова 1 и 2 гл. сатана выступает против Иова, и у пророка Захарии 3 гл. он является противником первосвященника Иисуса. Откр 20.2 называет его драконом, древним змеем, который есть диавол и сатана. Иисус отогнал его от Себя, назвав сатаною (Мф 4.10). По Лк 10.18, Иисус видел сатану, спадшего с неба, подобно молнии. Может быть, эти слова указывают на изгнание бесов, или на первоначальное изгнание сатаны из мира света и истины (Иуд 1.6, 2Пет 2.4). Но эти слова также можно понять, – и это всего вернее – как пророчество о конечном поражении, которое понесет сатана, когда Бог мира сокрушит его под ногами верующих (Рим 16.20), в то время, когда он будет скован на тысячу лет (Откр 20.2) и освобожден на малое время (Откр 20.7), будет ввержен в озеро огненное (Откр 20.10). До тех пор, пока это не сбудется, сатана действует всевозможными способами, чтобы удерживать людей во зле и препятствовать устроению Царства Христова. Он препятствует действию Слова Божия (1Фес 2.18), похищает посеянное в сердцах человеческих (Мк 4.15), влагает в сердца злые планы и намерения (Деян 5.3), искушает людей под видом ангела света (2Кор 11.14), вселяется внутрь их (Лк 22.3) и мучает их болезнями и тому подобн. (Лк 13.16), к чему некоторые применяют слова ап. Павла о предании сатане во измождение плоти для того, чтобы дух был спасен в день Господень (1Кор 5.5); и о предании Именея и Александра сатане, чтобы они научились не богохульствовать (1Тим 1.20). Сатанинскою синагогою (сборищем) называются такие люди, которые объединились на почве лицемерия и греха (Откр 2.9, Откр 3.9), такие, которые всецело отдали себя во власть сатаны (Откр 2.13) и погрузились в глубины сатанинские (Откр 2.24).

3. Сатаною Писание называет и подчиненных диаволу духов. Так, у Мф 12.26 говорится, что сатана сатану не изгоняет (Мк 3.23,26, Лк 11.18); во 2Кор 12.7 говорится об ангеле сатаны (Лк 10.18). См. также Мк 5.9, Еф 6.12. Срав. «диавол».