Пляска

Пляска Танцы упоминаются во многих местах Библии не только, как детская забава (Мф 11.17) и как выражение радости всей семьи (Иер 31.4, Лк 15.25), но также, как религиозный обряд, соединенный с музыкой и пением. После перехода через Чермное море женщины воспели хвалебную песнь Господу сопровождаемую пляской с тимпанами под водительством Мариами пророчицы (Исх 15.20, срав. 1Цар 18.6,7, Суд. 11.34). В Силоме торжественно праздновали праздник Господень, во время которого девушки плясали (Суд. 21.21); при перенесении ковчега в Иерусалим «Давид скакал изо всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод» (2Цар 6.14); и тогда царица Мелхола упрекнула его в том, что он в такой одежде показался народу, Давид ответил: «Пред Господом играть и плясать буду» (2Цар 6.21). В этих плясках каждый пол участвовал отдельно. (Ср. Исх 15.20, Пс 67.26, Мф 14.6). При богослужении у Израиля танцев не было, почему тимпаны или тамбурины, не принадлежали к музыкальным инструментам храма, – хотя вообще тамбуринами и плясками тоже восхваляли Господа: «Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем. Да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему» (Пс 149.2,3, Пс 150.4). Восстановление Израиля также будет сопровождаться ликованием и пляской (Иер 31.4). О характере еврейских танцев мы знаем очень мало; те танцы, которые теперь можно наблюдать у народа, живущего в Палестине и в которых мужчины и женщины участвуют отдельно, состоят, главным образом, из плавных движений совершенно непохожих на наши современные танцы.

Библия предостерегает нас от танцев, имеющих целью угождение плоти или идолослужение (Исх 32.19, 3Цар 18.25, Мф 14.6).