Первенец

Первенец евр. бен бхор. За перворожденным младенцем мужского пола признавалось преимущественное право, потому что он – «начаток силы» (Быт 49.3). Поэтому он должен был:

1. быть посвящен Господу (Исх 22.29 и дал.). Одна из главных причин такого преимущества была та, что Господь пощадил израильских первенцев в Египте (Исх 13.1 и дал.). Впоследствии было избрано колено Левиино, чтобы заменять первенцев (Чис 3.12), но так как число первенцев по первому исчислению израильтян превышало число левитов на 273 человека (Чис 3.39,43), то этих 273 первенцев должно было выкупить, считая по 5 сиклей с человека; это же применялось и для последующих первенцев превышающих число левитов (Чис 3.44 и дал.). Выкуп предназначался для скинии (Чис 8.11, срав. Лк 2.22). Так же и из скота все первородное мужского пола, если оно было из чистых животных, должно было жертвоваться Господу; за нечистых же животных вносили выкуп в размере 5 сиклей (Чис 2.1) должен был иметь высший авторитет в семействе (Ср. Быт 49.3), и права первородства, которые заключаются а) в наследовании двойной части по сравнению с другими; если у кого были 2 жены, из которых одну он любил, а другую не любил, и если нелюбимая родила первенца, то отец не мог, при разделе своим сыновьям имения, дать преимущество сыну любимой пред первородным сыном нелюбимой жены (Втор 21.15 и дал.), б) в большем почтении и власти в роде, отчего он и становился преемником своего отца, например, в управлении царством (2Пар 21.3). Иногда говорится о израильских начальниках, как главах семейств; вероятно, они пользовались правом первородства (Чис 7.2, Чис 25.14). Это право могло быть утрачено (1Пар 5.1). Продажа его была для Исава вечным стыдом (Быт 25.34, Евр 12.16).

Таким образом, название «первородный» со временем стало обозначать достоинство и преимущество. Поэтому и произошли некоторые символические выражения:

1. Израиль называется «сын Мой, первенец Мой» (т.е. Божий) в смысле первого избранного Богом народа, взятого в удел (Исх 4.22, срав. Рим 3.1 и дал.).

2. Христос называется «Первородным между многими братьями» (Рим 8.29), «рожденный прежде всякой твари» (Кол 1.15), «Первенцем из мертвых» (Кол 1.1, Откр 1.5), потому что Он первый во всем: в священстве, в жертве, в царстве (Ср. Мф 28.18, Пс 8.7, Евр 1.2). Уже в пророческом псалме сказано: «И Я сделаю Его Первенцем, превыше царей земли» (Пс 88.28).

3. «Церковь первенцев написанных на небесах» (Евр 12.23), по мнению одних, обозначает первых учеников Христа, которые как первенцы, пошли домой первые из среды верующих; по мнению других, тут подразумевается вообще Церковь Христова, члены которой суть «первенцы», «первенцы от стада» (Иак 1.18, Откр 14.4), и хотя они находятся здесь но имена их написаны на небесах (Лк 10.20).

4. «Первенец смерти» (Иов 18.13), обозначает, вероятно, какую-нибудь опустошительную заразную болезнь.